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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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8 D7 m' d Q" n$ _: @ M" O9 i這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
0 s6 L( P0 M) t5 B3 I* ^『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
# p, i6 ]+ ]( ^; j& A但是,這是甚麼意思呢?+ e/ c1 z: D' K3 ?" j' x2 A
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:) v2 R) W4 d/ E9 y+ b* V
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』# N7 `+ F8 b. o) T* L! \
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』/ a7 A2 B* {2 L! C
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看到有趣的地方了嗎?
( Z7 e4 {! J7 n第一種譯法的意思,是很強的『應許』;8 L8 S- G" x7 u# H& ?4 a
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。. ?( T( r- N4 p8 P
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D: |- n5 P4 S; ?) E3 H C; m S由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
3 s# [ ^. u0 a( @7 N畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。2 K2 w' ?1 z0 q; c2 L
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)% k* V, H7 `9 e8 }" X9 A" k5 H
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: W& }# K" a6 v* \* g5 m我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
( M' F3 P* \+ G5 M要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。1 p1 v" d, p/ M% X$ T7 n; N) a- g
但是,有一個很大的問題出在這裡:
6 V% S# ^7 X8 M1 Y$ }9 ]這句話的應許,是給誰的?
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是給『獄卒』的應許,' M) P& X+ O+ C/ V3 d9 E
還是給『普世基督徒』的應許?
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! l5 ^% i8 j4 c我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
2 |: |9 v+ a' E) i! |但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。: Y3 _0 Q# l$ j9 G. m: g
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
2 g/ d' {) C& r6 J; B千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。% f2 d5 d+ ^9 T# a7 I$ i
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。/ F/ r( ?& M) p2 \. s
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% n; b- r! ?4 T/ ?9 d5 ^! }我們來思考一個問題:0 _ D% G& v% v
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
9 E% G3 ]8 A5 W* a4 M, o當然不是!$ I1 b2 {9 ^8 S
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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) f. K o+ ]6 T0 m- d" Y別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。4 N- G, K6 s8 p0 N# Z! F$ K) e7 |
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
9 i" L! k H4 f歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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- ^: M6 |1 `: W" `! c9 s. a; n. I換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
3 o- m J% n& Q; n! f因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。( q6 Y! e3 }- r& L- t$ W9 w
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$ H6 _. E. p5 ~! G基因,可以遺傳;2 M* R5 A' w! u( k* ?3 f$ j( ]% C0 m
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。3 V5 S2 ~+ T! V
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: H$ Z6 F1 s9 |3 z' u6 m% o1 v/ z# ]當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?+ e' o) S& h5 J5 ?: K
絕對是!! o& @/ E: o; I5 v) ]: Y) g |: Y4 t
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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6 n& @ ~: h4 {1 r. ^生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
: v3 \5 X. |2 g- M當然!
' f: k# c7 S# r2 y更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。1 l) ]% Z: e; R& }: W
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
5 ^9 H m7 G0 s2 G但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
! \3 T8 w0 ]' J, T* C, g1 N有些家人,確實會因此而信主得救;+ H, s& r6 l0 Q9 D, r
但有些家人,則未必。, Q2 C7 r6 |4 E3 l# E- w
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要得救,就必須聽到福音。
+ h0 z" t4 Z y; J: s- l: _7 Q/ ~& j. \家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。9 ^7 D3 Z l- }( |; U4 m
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
& z* R4 _- u3 H0 c' z; {4 Z但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。0 ]# u( O( a4 z3 v$ V6 |
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。5 S4 \/ @$ t) N9 v4 G; E
能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;, ?; V6 F- _; f7 w* W' S6 `
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;, S$ J- t& J; r; ^
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
4 J6 ]# `* r& A8 s( ]更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
) y1 c6 U) c. c$ e事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。3 D! M1 L" k6 x+ r w; S
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上帝的應許,祂必定履行;% j& `4 f( J8 K8 r) A9 N- |, _ x
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。+ q. I0 `" ^$ R6 N, |9 |# g
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。6 R& Y4 `1 |) y9 t& f
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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