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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?2 h9 ^. b1 x" Q3 H. Y1 a
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
0 X1 a) n8 m4 z5 |9 G* T m( b3 Y『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
8 i- c }( H4 z7 K但是,這是甚麼意思呢?
2 _0 k& |& K9 ?) l5 ]接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:( }0 N1 V( s; O1 Z$ {: t
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』( \9 ~ V0 C% F* B) g( S
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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4 W5 [3 m, @& } v看到有趣的地方了嗎?! P/ |% X* R0 l" t6 y0 b( B
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;4 Q8 i3 g t4 d! Z+ m2 G$ e: s
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
( n( ^ L8 j5 }# I8 f畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。 V- }# B8 `8 m7 ?. h9 Q0 u2 @# @ v
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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- R6 D& v' n$ [+ T5 P6 W8 _6 [我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。9 Q: D2 R/ J: N+ M8 z6 s5 L
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
% m, r. W7 f8 J" x但是,有一個很大的問題出在這裡:
3 D" L! K0 t. I' v0 V K這句話的應許,是給誰的?
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: p6 p# Z0 I0 H3 D$ h8 Y是給『獄卒』的應許,- @* i3 G, F7 {6 M& ]# V9 i: d/ _: W
還是給『普世基督徒』的應許?
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, @" R4 e+ M. j5 C我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
! a# D. S0 u& m3 z- p0 v但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
_: d t V9 s千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。 d+ F/ g8 ?; n/ w; }0 T! F9 @
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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7 {* o; D0 s; ~+ o! g! j0 Y/ k我們來思考一個問題:. H, g' O5 ~1 r' Y0 x
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?1 E& h. h, c- ?! h$ V
當然不是!; p3 O. _! G; s. S. K* W0 e
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
* |& m% e1 V8 W- l+ U2 {* }# H; \大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。" u: L& }3 @. ?( R5 @, O
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。3 _# R' u8 p) h. b
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
& |8 p3 X. P9 i' [1 V6 W# o& F& c因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。* ^4 f8 \6 E) M; A4 J' B
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基因,可以遺傳;
" K7 P1 l3 {# }/ ?# v$ U# W信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
9 f! h' X8 m$ w. d. u絕對是!. y2 b9 [! P% K% k- U0 C. m2 G
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: k$ U' C C& E# h& _+ u請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。( a5 V; }: b' U; F8 y0 M
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W9 h* J. c0 B# a; D4 H生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
: ~6 }+ O( `4 @$ F9 k7 c: q- H當然!
! n2 ?9 E/ m) D! Q更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。' Z6 V `7 N5 J5 N4 T7 ~, T
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。4 E) T+ ^$ z0 r4 ` `* n
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。% T+ m5 p e- X- N7 i
有些家人,確實會因此而信主得救;) `8 |$ H/ }% W4 @( B
但有些家人,則未必。
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2 Q4 Y% u: P' V V, {要得救,就必須聽到福音。
2 t0 z6 i2 E# O' ~2 x7 l' H& X; Y家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
& h9 ?! R0 o) E( u! p! r# {但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。. a' l! e% _# m, W
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。$ U& d# K! H9 W% p
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。* w( q$ \' a. R; P0 G( s
能聽到福音,就是一種恩典。5 v2 T7 r+ h# O' }& I% B
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8 ~4 Z3 C- B2 m+ ~. U- X( i& J( L所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;/ n* }, J4 {$ {" _* B4 s7 \
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
0 q0 y5 u. e2 ~& H9 g6 b4 G7 u但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;) a' S6 I( G( u
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
: U4 Z2 V4 j* m! h/ I" j* @事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。) F9 { m$ k+ N" y' Y) M
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上帝的應許,祂必定履行;/ `. l3 M% z) `8 t! D- h! R
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
; g$ w+ o+ }7 p不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
# B- y3 f7 \6 U% I# O1 N假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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( G) x$ D- H2 Q$ n9 j願上帝幫助大家。. W* T6 m8 d+ ?2 q2 s
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