 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類：耶穌生平8 |+ E' _1 j( v8 R
9 B0 p) s) w) G馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。
/ i6 u2 Y: w. m
- X8 r* y9 p( g2 l, d: v z; i+ R 0 l+ B; S9 T0 D' I
5 ^% |+ @2 W0 J& O) q2 @
登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：
" U- q4 Y& S2 [. \8 g
* r7 B3 j2 s$ W9 e! L 6 k$ q& c; ~7 ^0 D
: F) L6 c/ s, M; o. k. V8 x/ V1.注重內心# ~ |! \5 o' O& F
+ }$ H) A; [' Y4 @' _, C 5 V2 {( @3 K+ K
& M% C7 J1 {, L8 [& N耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
- s; Q& d* ^& Y' f- w2 p* A& V# S6 S# ~& s
+ r7 U# c: |+ x& T6 w8 q! A- f( |( A1 ]7 y9 u. y0 f& L' u
太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」 \' a/ o% o8 q
3 V9 G* R) ~1 }% x: O' M! [
3 [. P$ b& J' A* A# ]' C; f* ^8 U+ A3 ~: \+ `6 d
五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」
! d1 w& y, p M) S+ C( Q( t/ R( l
0 K& ~# R7 V7 P* D. T8 d " J( a! {7 ~" I" I+ g
" s a* u; O: i& y
路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
4 R2 d @4 x. }- Z1 J. n1 F" ?0 i$ j" k, [
. {/ V* W2 r J* y. M6 v! Z0 z% [/ [3 K) n3 m0 A0 X
可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)) J! Z! I. u2 S/ \# t
/ r1 q8 k- L# U) `& y& z, I' d
# E& e8 O) I5 U- L" T) W" j: L c2 e: w5 @( z2 x
這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7). U* F3 ]7 O& H7 B% d
+ K3 V/ U1 S2 @( x, C) |
' ^% s/ `4 V. L; `: B' v
9 U$ M$ A$ W9 l! y& Z1 F
你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？2 g- n( P6 }1 Q( c
6 F) x7 O( ], w X }
8 Q4 V) w3 p8 X! s' B+ x/ n2 }5 }1 a9 o6 x
馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」
6 N8 w, H9 S( t" _4 Q
& s x) Q" v; c* W t- X# C # [1 [: Q, h8 p# P; v1 v+ l
2 {# O$ \6 k6 T
許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。
7 e1 |" k, F1 Z- O) J" F- v" p0 C6 t" Z. z8 o/ \% `% r
2 m! R3 D4 y' m% g9 Q
" C- C' Z6 ?& b9 H7 L% w2.與上帝的關係
% r# {) Y; c5 n* ]# ]1 w$ X2 t q k/ s$ @" k- `1 V
) s+ b8 t8 c+ O/ [9 k
( s$ d& i+ m4 o( I% N2 X" p; b
耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)
/ w+ q1 `# H! ]6 V2 `. H: h+ v K8 C u5 Z
6 @+ S' \! l& Y/ p; h3 d% n
4 }" X3 G5 Z3 l7 \$ c( T7 H這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。
- i0 x2 G" y" [1 U, n: w
- X2 p2 P' a+ c0 `
' m# x" e" y% C2 u! ^: ~" t z( ~" M9 T( U
耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)" J, h4 R! S8 n" L8 \
% G! C$ }% |( E4 L f 4 w# v& E0 J) Z" q4 v i
( Q( w% p& Y3 g8 k/ [; H那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？( ^/ }. c: ^# o' O. H4 H4 r3 N
8 A# s! t5 D& S1 t {
! ?9 O0 n) J3 f
# M1 L% c& v1 P3 u$ t1 ]( {其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見
: [7 _& p1 ?; g' a/ e+ F; B
% U' d( ^5 w. l6 Q. v! w；叩門，就給你們開門。」(太七7)3 z' `9 d8 [# a# H( K* v& Z
2 s3 J w2 Y! e
# ~5 Y, v; V+ p! O# r7 C. _8 _9 N- U! l( [+ [; n
但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。
M' n8 n* A5 S0 L' \
9 Y/ Z0 r! {) ^$ X! t7 Y
/ i. l7 m# A& y6 ^
3 C, M. S n9 V& ?& w0 F最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧8 T, M/ V) z" m. t
3 q2 J& j6 V" K. R# |+ Y/ t
，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)
/ g X2 a8 B0 }& w8 q8 `$ r$ i7 o h4 z/ y! Y* z0 p6 W
6 {) [, @1 ^- H! `
; M! s6 U0 j l& b2 J% y) x( Z' K3.與人的關係4 D; K5 w* S+ q/ K/ K9 ?
* {- l, d$ P* C
- O8 m* P. ], }/ A+ Z; W% s
4 [' R. V. [! W5 K% q
關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。
5 l% _' }3 Q5 c( ?
" S4 y& S' O' l, v" }6 K% } 4 c3 E/ @. W4 B% ]
" r' a: m+ n8 d0 \3 b- E
耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。
4 h" Z- n! w% K. @5 f7 ]) a% j# p& A
4 F/ x7 t5 r- Z* V
& D* O: k/ j. F, M4.對物質
. X) i: C& }/ O# X2 P; T9 S x8 d) A" G: i* P4 Z4 `# ^; p
' A! s3 S# [9 s, i a N/ x: t2 m' ~- n) C. J& r& c1 ?
今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。
+ K3 I- C8 D! v: m+ o4 k) L: Q5 t. v6 ?+ I( ~' g
& m& a8 N7 G0 B3 M# N x
) w5 T4 ]/ Q6 \0 g& {5.帶有權柄
7 I6 T- _# b1 q$ r8 w- K" J( s- [1 X, `9 a( \3 q1 r* Y! k
) Q' C! F. g2 g: K: N: N! a* ]/ @5 p" J' n1 ?
耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-23 08:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
