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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道, |6 B+ J' L* x. l4 G/ y# @
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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8 O3 S. t2 |+ v3 z M+ ~约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
* y. c3 ]- C* D* N9 T! s$ @自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
3 |" E! p4 R1 X/ X }食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
' a/ t* A+ A T8 q* m J o7 T十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,) e" x" U$ l" d, v9 ?: ~
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
9 z* i0 W; [, Y0 R, O是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男2 K$ O& t' g+ C7 [( n/ S
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有3 n6 Y* h* L0 D0 Q0 y0 a. s
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。9 Z9 O/ ~ [) a7 u$ u% _" u
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随5 C4 U8 W) j5 Y" [
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长3 i- a+ G9 `- l
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
' F1 ]+ } P2 L9 D9 _计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
6 M4 c& C* g; ]- k,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
5 [5 A4 {2 M( ], b9 R. h2 I,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则* B) B$ i- F+ S
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。5 n2 u' e# g# n6 r2 q. G) Y/ X9 G
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4 Q+ _$ S- l! \% {- _约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗 X t1 Z8 m }. x
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知0 R& v- K7 m5 C& _9 i! j% l* r" T+ M
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,! ?. M' }9 X2 d( u) G, b: Z- l
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以7 Z/ X: R3 v/ B d) D9 v) ?
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
# k- G0 M6 F5 v" A& B无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
7 S% \: O' u% e( y8 K/ t甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身) K! G4 P S( Z% g% V" o
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
" ]) y/ F0 ]# x9 Q仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有, j1 m( @1 \' `0 k6 P2 U; E
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力) B$ ?; q. ]% B1 H# }' |- |
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。1 w* I0 j3 | Y- X
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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