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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
) C/ H6 z4 y# [6 I0 u4 G之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);! X5 O' C: X" A- Y1 N3 {2 [* f
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
' l5 j( s, h! c, Y+ f食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三$ e/ G; G8 g5 X- U5 i8 {$ h
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
+ U5 A5 T, F4 s1 F: e. Q n世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却. y( _" C6 p. B+ v
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
- _; n& f( \# a+ [. h, S$ v+ y5 U女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有' v6 Q# g) ~' X6 ?: N! m( p
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。3 n! v- e0 k" X* y9 a
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随) C U% n: H5 ` o; ?, ]
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长 J) t$ f% }/ V
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
: T! M9 S4 N' _3 Q8 O8 h, \计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁5 s8 V `/ {; b+ A
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
, X9 a! B+ r3 O0 [,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
( C% {7 z5 Y7 J7 x. g4 T寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。: S6 D% M5 v/ I9 r2 ?5 F4 D
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗# @# Z/ [; B3 `/ ?4 m' a8 p( Z
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知; b% p3 z+ z" G5 L% G8 |% {
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,. N9 c0 R9 o) r3 i" ?
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
" V O- p" h. h( O. m% f5 c6 I6 R下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆7 m7 c! N6 A. Y! @8 T+ @- R" A, ?6 s$ K
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?7 t& p2 D! C/ C/ Z7 n1 i; L
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身2 G& R" F a. h
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
2 a5 q4 c% _4 ?# Z; q, u# O仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
* N+ j {4 I' Z1 K6 @处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
) g' h A9 W9 u: K- x遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。4 L& e2 L) Y9 A
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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