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再次学习一下天道。
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& `( U" h/ P7 _% ^天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道; @* S4 Y) _* |( J# J
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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' C+ r$ Q0 u- G$ ], |9 @0 U% K: e约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
" t8 J; o6 x6 _% s自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
4 L" U; `2 H, U& H8 [7 `9 R4 r% X食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三6 K9 Z. ?# o7 E. G8 i
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,8 k: d! W; Y0 e
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却1 M/ R! L9 X6 W1 H7 t
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男8 Z) I4 t. O H/ N1 e; b: W% y
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有0 z- I# @+ c2 _* u" y+ `' z( `
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
0 g( ^0 d& v1 e+ y- F" |福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长4 i: X2 x; s% S! a
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日2 Z* t* H A7 s# e) l
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
: o6 t1 G( a7 X& @8 I! a,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁3 j2 Y. r6 u3 T, h3 p- F7 T
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
) Y& ^7 F, M F* h; l4 Q寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。( c' {& b1 {0 ^/ y: |
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
; q% W6 {' A( o* D( k1 C! ~出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知3 W" ]' {+ ?6 S" [) n
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,+ \5 b2 ?! h; v
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以" H" Z4 x8 F( s8 T. j; m
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆+ }' g: z$ U8 D* J. o+ V4 z
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
' u" O4 t9 Z& y! p( L' R7 P' J甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身( K1 V5 [$ |5 e5 e% q0 b
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
# P' J& a. J C5 F$ S9 i6 t3 w仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有; [7 I& U0 t8 n" \: ?) A9 e, H
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力0 F6 V9 `0 g @2 v
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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" o, {' p5 R; h @6 W0 w看起来天道也不怎么样啊。 |
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