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再次学习一下天道。
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! s& T4 f8 M( w5 @' \7 S天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道3 t4 I1 b. S& t4 m% O
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。+ Y- b k# R: b7 X
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);7 d- @4 O6 n* L+ ^) R
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
# m. M: _1 U) ^8 ~* J食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三% J$ C* K1 A' q a
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,7 z5 h" K/ D, T& }
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
! d U2 i& S- h' G$ c% p0 s是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男# T) k5 V! M5 p
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有3 w! g0 Y+ P. n$ o% g* k& W# ^
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。# T1 i" \# _) ?8 T6 _6 A
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4 F, T+ W' F9 f7 i; ?! i: W& X天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
+ p3 X. |$ K3 }. \( k. p% I福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
- n+ }6 k! {! V- U. l) M人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日' ?3 z' E& H8 p( `
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
/ N$ k/ V1 u: i/ h+ w' @' n v,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁" S* d3 i) g$ C8 x
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
4 t1 o( Z I9 I3 E2 {5 p$ F$ T- E寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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+ y+ o( y: W4 W, \0 g) K约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
% _1 V6 }) G3 L1 K9 z. [出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知2 J+ X2 G. k8 Z
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
% E8 V; c2 b1 s v' ~劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以) ]+ ` t3 S( E1 |2 ]
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆& e- d- {! n- v1 C8 U5 [
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?7 o5 i9 Z# `. a" \/ d' C, A i9 C
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
# C. g& w6 L7 E/ U,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
* A6 k4 O b& Y4 V1 |仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
- P; G4 V7 b# J) ~7 i4 m" \/ `处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力( `1 p' g! o% S
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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