 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。
7 g* ^+ h/ [8 g D8 F
8 W' l ]2 Q( c/ @. D) b天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
6 q$ |4 V2 ?5 J( a. I之首,威德特尊,神用自在,故名为天。0 E" S) W& J* b& z U. x3 A
# o8 f# d g6 Z
$ O7 x9 V! N7 V5 {0 E1 g约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);8 i' F8 @6 Y& n1 y6 Q
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
`& z _ y+ l/ H2 S* R7 f% r食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三; k/ V; p( @$ e7 H
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
9 U6 [; r( n8 C2 a1 X; B8 w世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
a: S% d9 ?& D w% P是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男 N( ]: \8 n* w
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有& \8 F7 j0 m: C9 e6 a
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。$ t& V* G8 t% r8 M
2 @9 F# V0 I7 P: U. ^
# n, K, T6 F1 I# K6 \/ ^, @8 n; x
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
, Q- [4 q& S+ ?- f: V6 }福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
4 S4 M* c% t- D: u人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
; {) e7 N: S$ T% X$ i5 T, A* G计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁 |+ Z" p' J: E8 ~4 d2 y' }
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁! J) d5 Q1 Z# d, s* X
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则- [1 t# ~% T4 u# D
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
3 ?6 i. G( g4 l
# k0 @; v+ s9 y) q; x3 u, h' Z) n9 U0 A1 P1 W9 ^5 t# I
约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
. O" F l( K7 ` B# A$ y出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
# {7 {! i, e4 t+ {: Y必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
- m' F: S3 L0 U) L0 g. G. Z劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
7 Q+ J! {9 ]$ n" g下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆! ~7 x" m( N& k9 k ~
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
* X3 m+ n9 D8 `, y+ P甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身4 {& n s7 a- H0 H% G! m
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,) x! E: d+ L/ G8 ?/ t9 Y$ x. d6 ]
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有: z9 F% F4 i8 k4 s1 b& _
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力5 x' `3 K0 D. ^0 |3 G/ A
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。5 N9 ]; k+ s( ?$ w1 t/ E% c9 r
* r& ^' x% F) i
看起来天道也不怎么样啊。 |
|