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再次学习一下天道。1 X1 G& X6 g4 G6 i' k
0 F6 `! B7 W5 V% C0 x. h' @天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道& F) j) g2 L* K C
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);1 k8 b) g( B+ @5 q
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮. y2 ?6 ?! @! t% l: _7 Y
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
+ ]1 i, k& e$ p5 q! W) x8 ^3 U十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
1 t! r6 s3 G/ x8 m. F2 F世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却1 t @: L; F8 g0 {9 s/ o8 ~, _/ B/ x
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男( V% z2 ~2 m5 s3 n
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有! i. z- k7 k2 F' ~
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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8 }6 y) J5 Z% t7 g天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
w1 d- j- q- m6 v福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
* K( f" Q$ d# b X& U( D人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日# m. z- s" @" k! @
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁, E1 M& I5 T# W! `+ s
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
% h$ r: P% _8 U& e/ \% a6 F1 i- ~,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
( h( J- K$ B6 U/ B- G! U寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。% U. c0 u5 n2 q: [
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8 s8 D: ]0 V( y) J" _% p) _ R约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗8 |) G( d, B( g( W! m, d
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
2 v, [+ `5 z8 ^: e. M2 p) T必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,& J( m' E8 O( g
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
: x1 V' Y: N" A! P4 |下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆+ S; B/ N& m' }* p+ x
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
1 V# ?# T& p! o5 a0 g& a2 H甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身6 _; c3 t/ q. {$ V5 z1 F
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
1 A& a) d1 y) M# S; D0 M1 \6 H仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
$ L3 _$ i( R; T- l处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
( R% r% ~! d- j- P8 g. C: }, l遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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