 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。
( Z9 K2 E. B) T4 ?- l0 J0 `/ v; R- Y6 `; G9 q: h2 G
天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道+ \. G" H& D0 {8 E# a4 ~. o. p
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
( v! p6 M: s4 | `7 Z4 s8 b4 C' x- B5 T W
5 f5 A/ b" g, v8 \, u8 N
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);" i# j% F; t) @: U' P9 P
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮( @' C# }( a! }7 ?5 j1 P. P1 t
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
4 k: ~$ Z! ^4 m7 a0 f十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,* B7 Q( B0 a/ d' [, r* H" v
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
6 O( h$ L( Z9 t6 e9 ~是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
! [- n8 @. W+ {: d7 i* I女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有/ T n: r3 V0 ?/ W* U/ h
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
! M# @ h0 c* L7 {6 I3 Q8 O
4 y- m4 E# E! y( y' t x) } j7 U! w+ Y3 P
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随4 i6 T& F0 B, V# k4 K. |* {. i& g
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
. D9 u. j9 a# L* t' V1 F人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日: p& z: o; M V) C$ b
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
! l8 D+ [5 E) E, P9 t1 V# |- ?,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
, J* p6 d) h' o5 \,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则' P p: B( L. m
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。, Z( w' d* @) p$ |0 Z F6 g* |9 g( v ^+ K
: [6 a8 w. T. o0 `
6 w. [. X) ^: e7 r2 O: I2 U约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗8 L7 f; f7 r, l
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知6 x3 \6 `. L8 n) z3 _' E
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,1 p3 ?2 I/ k& i; k9 B; f) F
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
" a9 P$ ~6 s& d+ v下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆+ c- o4 N" _' l
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?0 s' k1 [1 ^. D; B1 Q w
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
, N+ k: D. u0 d. P& D/ u6 u, w5 M; R( a,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
' S% ^: @+ m9 n* w+ y仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
' p E) u4 B" y8 R0 X+ P/ w: t处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力2 ^: @ [7 b& i( o1 A* Z u/ t
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
' B1 g: r$ V' @2 I# s, [) c: H) g- P9 g
看起来天道也不怎么样啊。 |
|