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每一個偉人的傳記都寫到他死為止，人死了以後留下一些功蹟，但其影響多半不會太大，層面也不會太廣。過了一、兩百年之後，記得他的人就不多了。耶穌卻不是這樣，祂的生平不能只講到祂的死，祂死後所發生的事才更精彩呢！上帝使祂從死裏復活了，不但如此，許多人的生命因而改變，人類的歷史也因而改變！& ~/ L6 ^! K% r$ M# s+ W
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不過，當時的宗教領袖卻不相信這樣的事。首先是兵丁要確定耶穌是否已死，他們用槍扎祂的肋旁，結果有水和血流出來(約十九34)。從醫學上來看，唯有已經死亡血液循環停止者，被扎到大血管或心臟時，血(血球)和水(血漿)才能分開流出來。這就表示耶穌當時確實已經死亡。
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0 }% C p+ e/ _. \- W7 Z. e在耶穌死後的第二天，祭司長和法利賽人突然想起來，耶穌說過祂死後第三天要復活，於是他們聚集到彼拉多那裡，請求彼拉多查封墳墓，並派兵看守(太廿七62~65)。3 O- F5 S" v2 R
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他們為什麼要這樣費神呢？原來他們怕門徒盜屍而散佈謠言說，耶穌復活了。今天還是有很多人認為耶穌復活是不可能的事，是門徒「捏造」出來的事件，其實祭司長等人早就想到這一點，並加以提防了。他們所做的正好替我們排除門徒盜墓的可能性，對耶穌的復活反而提供了一個有力的佐證。2 b: `' ?6 H+ `: Z3 `+ A, m, P6 M
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8 l7 F2 c5 a R2 p7 Z) {祭司長等人在耶穌墳墓外邊加上封條，又派兵丁嚴密地看守。結果，耶穌還是復活了，看守的兵丁見狀，嚇得魂不附體，後來他們把所經歷的一切報告給祭司長。
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9 t/ S' f- R& Q2 K0 X祭司長和長老聚集，看看要怎樣收拾善後。他們收買兵丁，要兵丁承認自己夜裡打盹，說是耶穌的門徒來盜墓(太廿八11~15)。兵丁這樣說，簡直是自打嘴巴，表示他們沒有善盡職守。在羅馬時代，兵丁這樣怠忽職守是要被重罰，甚至處死的，但是祭司長給他們錢，又為他們作保，所以他們就這樣說。祭司長明明聽到兵丁的見證，又知道耶穌的墳墓是空的，他們還是不肯相信耶穌復活。
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* O) W- z3 M9 H: p! ^# k; }有關耶穌的復活，祂的墳墓是空的，你覺得最合理的解釋是什麼？除了耶穌復活之外，有其他的可能嗎？ + e& h/ |' K) G, r
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狗仔卡
发表于 2010-10-25 12:27
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