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一、阴间和地狱(火湖)的区别.
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地狱就是火湖(“地狱”是错误的称呼,正确应称为“火湖”。)/ u# K. D1 J6 I' r. h2 p1 q
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除了彼得后书2:4外,中文圣经把Gehenna这个字,译作“地狱”的共有12次。即使英文钦定本圣经,也把这个地名误译为地狱Hell.% r0 n6 L. I- x: @1 }+ V, d
“地狱”这两个字,本来是佛教用的名词,意思是“地下牢狱”。我们不应再用了。那么,我们怎样称呼它呢?最好音译:疾恨拿Gehenna。不过,我们现在若改称它为“疾恨拿”,一时还很不方便,因为很多人不知道是指着什么地方说的。为着这个缘故,我们不如叫它作火湖好了,因为火湖就是“疾恨拿”。我们称火湖,不只是合真理,而且又叫众人都明白。8 _# `+ C, D) R
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火湖(地狱)不是“阴间”(阴间和地狱的区别):9 e; v$ Y/ p, y6 d& ~6 F
! S' ^7 L( ?, H0 J许多信徒把“阴间”与“火湖”混为一谈,称之为“地狱”。“地狱”是佛教用的名词,“阴间”这一词也来自于佛教,它是与“阳间”相对应。中文圣经中的“阴间”,希伯来文称“示阿耳”Sheol,希腊文称“黑地斯”Hades,都是指死人的所在,意思是一个看不见的世界。本来我们不当用“阴间”这个名词,但因为一般人用惯了,我们姑且也用它。
, B) z/ M& w; m: M% W7 t为了弄清这个问题,我们准备详细说说阴间:“后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他的怀里……。”(路16:22-26)
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1.阴间的所在 创37:35, 路10:15, 民16:31-331 p H% v% y% H$ \" L( j
/ I9 d" X, U$ l7 m! y; L阴间在哪里呢?在地球的内部——地底中心的地方。“他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说:‘我必悲哀着下阴间到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。”(创37:35)“迦百农啊,你已经升到天上,将来必推下阴间。”(路10:15)圣经总是说人“下”阴间,从来不说“上”阴间,可知“阴间”是在地球里面的。我们再看一段经文,从而证明“阴间”是在地球里面的:“摩西刚说完了这一切话,他们脚下的地就开了口,把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样,他们和一切属他们的,都活活地坠落阴间,地口在他们上头照旧合闭,他们就从会中灭亡。”(民16:31-33)“地就开了口”,“都吞下去”,“坠落阴间”等,清楚地给我们看见,阴间是在地球之内的。阴间既不像火湖在空间,也不是在地球表面任何一处,而是在地球的里面。& T" E2 E3 L+ |9 e {
/ l2 i! M' Y9 \$ r% z; Q2.阴间的形状(路16章19-30节说明财主是去了阴间,而拉撒路被天使带去了亚伯拉罕处.而且财主是"举目远远地"望见拉撒路.)
% O7 d9 N2 p6 X9 [ 阴间有两部分:一边是乐园,又叫“亚伯拉罕的怀里”,这是拉撒路等人曾在那里享福的地方;另一边是苦园,也就是一般人所说的“地狱”,是那财主和千千万万罪人在那里受苦的地方。中间有深渊限定,彼此不能来往,只能对话(详看路16:19-30)。+ K1 \/ }1 T; f1 Y3 t. y
有许多信徒认为只有罪人下阴间,信的人就不下阴间,其实不是的。在旧约时代和主耶稣在世的时候,不信的人固然要下阴间,连信的人也要下阴间:“雅各说:‘我的儿子不可与你们一同下去,他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’”(创42:38)雅各的儿子约瑟“没有了”,西缅也“没有了”,恐怕便雅悯也会遭险,致使雅各悲悲惨惨的死,他的灵魂就要下到阴间里去了。雅各是得救的,但他深知他死后,也要到阴间里去。他与所有得救的人一样,下阴间不是受苦,而是要到阴间的乐园里得安慰。0 c' Q, ~9 G( b( [: k: P+ V5 W2 j8 z
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3.主耶稣为什么要到阴间; [. v) {8 f& g: \8 [! M
* O3 A3 _7 p: F+ W⑴预言主耶稣要去阴间 徒2:27,诗16:10
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⑵见证主是去了阴间 路23:431 ?% G$ @' l* J+ J/ b
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⑶主在阴间的工作 彼前3:19、20/ Z2 x# S' e9 i6 s5 e$ r3 c
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⑷主到阴间工作的结果 费4:87 h- D" m" P0 u d0 }" ]1 M
4 U0 l6 x& l+ c* d7 k5 I⑸主去阴间的意义 林后5:8,腓1:23
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⑹主去阴间的目的 来9:26,参约14:2. e& T' n. b6 x ^1 R
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不只信的人要到阴间,我们的主也曾到阴间:“因祂必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。”(徒2:27)这节经文是诗篇16:10引来的。这篇诗预言主耶稣要到阴间,耶稣死在十字架上之后,祂的灵魂便到了阴间,及至祂复活的时候,祂的灵魂便从阴间回到坟墓里,带着复活的身体出坟墓。这是神没有把祂的灵魂撇在阴间,也没有叫祂的身体见朽坏。主耶稣到阴间的哪一部分呢?请听祂在十字架上对强盗说的话:“耶稣对他(强盗)说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路23:43)主死了以后,并没有回天家,而是到阴间的乐园去安慰圣徒,并向隔渊苦园里罪人的灵魂宣告胜利:“祂藉这灵曾去传道(原文作宣告)给那些在监狱里的灵听。”(彼前3:19)这“监狱”就是阴间的苦园。监狱里的灵不是天使,而是“不信从的人”(20节)。耶稣甘心被钉在十字架上,胜了撒但,祂的死就是胜利。祂到阴间里向所有不信从的人宣告胜利——罪人永远受痛苦,信从的人从此可以到天家去了:“所以经上说:‘祂升上高天的时候,掳掠了仇敌(原文作带了许多俘虏),将各样的恩赐赏给人。’”(弗4:8)当主耶稣升天的时候,祂把阴间乐园里的人带到天上去了,祂把曾被撒但掳掠的俘虏——乐园里的人——带到天上去了。因此,现在阴间的乐园是空的。现在亚伯拉罕不在阴间了,拉撒路也不在阴间了,所有得救的人都不在阴间了。现在的阴间只剩下苦园,即阴间就是苦园。圣经再没有说信徒死了要下阴间。现在信徒一离开世界就到天上的乐园,与主同住,享受福乐(林后5:8,腓1:23)!( x) z* m; L0 L# R! V
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为什么以前的人死了不能到天上的乐园,而要在阴间的乐园里等候呢?7 F( P8 s: i4 z
有两个原因:第一,天地被玷污了,需要耶稣的血洗干净。天使犯了罪,把天空污秽了;人类犯了罪,把地球污秽了。主耶稣要用自己的血把天地洗净,“好除掉罪”(来9:26)。旧约羊羔的血不能除罪,必须要用主自己的血洗净,所以主说:“我去原是为你们预备地方去”(约14:2)。4 H, W1 z' I- V
第二,空中是魔鬼掌权的地方,除了个别人被神接去之外,一般人不能直升天上。他们在阴间的乐园里等候主作成救赎工作,由主带他们同往。我们从地球到天家,要经过撒但的禁区,非常危险,自己无法升去。我们每人都有一个天使跟着我们,直到我们离世的时候,天使护送我们返天家,但必须有耶稣的血印证才能通过,所以在耶稣钉十字架之前,一般人是不能到天家去的。
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4.阴间的终结 弗4:8,启20:13、14
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0 V2 L2 X+ F) @: ~. E, t; I主升天时把乐园改变了,但苦园还没有改变。主的血与他们无关,他们不能变成得救的人。这个苦园一直存留到主再来以至千年王国完了之后才有改变:“于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人……。”(启20:13)千年国后,“死亡”(即坟墓)要交出死者的身体;阴间就要交出其中死者的灵魂,以待审判。6 `6 m% S4 g/ P& x1 x6 f
自古至今直到主再来后,所有不信的人要到阴间(现在的地狱)受苦,受火焰的苦,非常难受。他们一直受苦到千年国后,复活受审;以后,他们就要带着复活的身体——灵魂与身体——到火湖里受永远的痛苦。
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5、火湖在哪里? 太5:29, 可9:46-47, 启19:20。 |
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