 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
上帝照著祂的形象造人,有公義,知識與聖潔。(弗4﹕24﹔西3﹕10)上帝設計人可以,也應當效法祂的思維而思維。這是類比的思維,是效法上帝的思維,並不表示與上帝的思維一樣。人應當按照上帝的設計,按照上帝的命令,按照自己的被造物的本位來思維,來認識上帝,認識自己,認識世界。
% T+ {0 ~; S! I3 z( E2 E
& C6 C W1 u4 z( o2 I$ b
5 {6 m) ~' ]" p# w% c. M; O5 o. S, }
這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。
+ V: ?6 }1 H1 r, h
3 l+ |* m7 p( |! J7 Z不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。
2 w' e1 h2 a1 K9 X+ i
6 g" n) z( e/ G" J1 m( z. [
' C4 ^9 E, `: S2 V
- x) X0 R8 Q! x9 w) B Q/ `亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。
4 x: J: O' ]& v. b9 ?: i) p' n" K; @
: |* [7 v) N8 \6 _, X: a- m/ V* D
9 S. ?9 T7 H0 E9 f) q
( p9 Q4 t4 s4 \" T 這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。
# `# \/ i$ }5 I5 w1 |5 C* Y, E* X* O' ~/ ]
( b' a1 b1 ^ _/ I, N! G s9 J
9 [$ l; ? D. [+ v- I- d7 f! b
: w. E2 G8 s# [0 P& z D4 t; h
** 相關閱讀: 上帝論 |
|