 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「信經」這個字出於拉丁文「我信」(Credo, I believe)，為初期教會時期，由初信者於受浸加入教會時作宣告，以確定初信者之信仰。1 b6 m, ^# R& F
- D) y, A' H. c; @
: O. x- `& e5 @; R
# U: ?8 z/ m/ Q" [" L
這個「我信」漸漸被採用於教會的崇拜儀式中，由信徒宣讀，也配上曲調，便於歌頌記憶。其發展由最初之「(我信)耶穌是主」的短短宣告，漸漸因著時代背景的需要，而將一些權威人士所公認之信仰的條文，加到原來簡短通俗的宣告之上。5 a9 a, j7 b+ }
- J+ U3 }- k5 F. u- H
4 S1 ], [) i7 U9 o7 j
) I5 }% Y4 N3 C4 C7 N7 F這些摘要簡潔的信仰條文，也就是在第二世紀的愛任紐(Irenaeus)所稱的真理的準則(the canon of truth)，特土良(Tertullian)所稱信仰的準則(the rule of faith)，是一個措辭可以變通，但是內容卻不能改變的真理或信仰的精粹。$ S9 l% \6 e8 P e
+ d9 _7 R' k0 u! l6 V" v% q
( V+ d# e' p: L6 Y" I) R
4 o; R5 D1 u- C8 E6 y3 W試想在教會初產生，福音被廣傳之際，基督徒不像我們今天，聖經是隨手可得。舊約聖經通常要到猶太教的會堂裏纔有，但因為新約信仰與猶太教信仰截然不同，不久猶太會堂就向基督徒關閉了，而基督徒也就無法看到舊約聖經了。新約聖經裏的福音書及使徒的書信，要到第一世紀末了纔完全寫成。當時印刷術尚未發明，這些書信都是以手抄本的方式散布在各處，沒有人能擁有如今日裝釘成冊的聖經。另外，對於新約書目之公認確定，要到第四世紀中期之後。而且當時絕大多數的民眾皆不甚識字，就算他們有了聖經，也不見得看得懂。再加上初期教會受到許多似是而非的異端之風吹襲，為了要確保正統的信仰，當時教會的帶領人士，就在所通用並熟悉的使徒書信中，將所認為之正統信仰，以精簡摘要為原則，制定出一些信仰條文，易於背誦，正式公告於世。信經就是這樣逐漸發展演變而成的。
: J$ y( [! u' f9 C8 R
3 B. L" @1 ]7 m5 H, G, u
& l$ y, S* f2 b( u# T
; }- ^2 Z5 a- [# q! ]信經在教會歷史中佔了一個相當重要的地位，特別是在教會教義的發展上，許多學者視之為里程碑，或為歷代信仰之代表作，或為神學爭論之裁決。時至今日，信經仍然舉足輕重，左右並影響教會的神學思想，及基督教的公開教導。( M ^6 n( W; U# m( T5 b& H, i$ ]* k7 G4 s/ M
. A: J" n' H$ z9 m) h' t# o; L 6 M8 K% }) {' l! F5 f0 x0 q4 h
; y. p, }/ g) o" S, J當然，不禁有人要問︰「現在聖經很方便取得，還要信經嗎？」0 {: r: G+ j+ ~+ v8 m
% e$ l" i6 W) {( r8 [7 S
" e# a+ l7 O1 {4 B' a; w! h8 m' `0 N
8 D' v6 E, w6 W; v( \7 J
我的看法是︰仍然需要！雖然時代進步，教會內之異端僅僅換湯不換藥，他們比我們對聖經更熟稔，只是他們常常以字句來誤導與混亂，所以我們需要以信經整全之架構來駁斥，所以今日我們仍要明白且使用信經來對抗之。
5 p$ S6 ~0 ^* k% g; q4 S% T; P- M$ e/ ^2 F. B" y
+ b9 F; W* }6 {) j) h2 {. Z" E3 }
** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-16 09:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
