 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「信經」這個字出於拉丁文「我信」(Credo, I believe)，為初期教會時期，由初信者於受浸加入教會時作宣告，以確定初信者之信仰。9 M5 c# X, H. @
* `% q4 d1 M5 Z2 p! R& q# S
B3 M+ e5 N% q
: ^: f% ` m- g3 i這個「我信」漸漸被採用於教會的崇拜儀式中，由信徒宣讀，也配上曲調，便於歌頌記憶。其發展由最初之「(我信)耶穌是主」的短短宣告，漸漸因著時代背景的需要，而將一些權威人士所公認之信仰的條文，加到原來簡短通俗的宣告之上。
2 x( v& d, X4 K8 M
3 B. }+ V( \1 l! g* v
( G6 G% h0 @* [' ~7 N; w0 W6 J2 m3 s( }$ F& y% D5 {, \- a
這些摘要簡潔的信仰條文，也就是在第二世紀的愛任紐(Irenaeus)所稱的真理的準則(the canon of truth)，特土良(Tertullian)所稱信仰的準則(the rule of faith)，是一個措辭可以變通，但是內容卻不能改變的真理或信仰的精粹。+ Q+ i% c( z9 q2 g* D2 [
' E6 l: c" Z" A! Q 9 ^# h3 h1 C0 @6 c( i/ i
0 G; j6 q0 ?0 L' \( ]試想在教會初產生，福音被廣傳之際，基督徒不像我們今天，聖經是隨手可得。舊約聖經通常要到猶太教的會堂裏纔有，但因為新約信仰與猶太教信仰截然不同，不久猶太會堂就向基督徒關閉了，而基督徒也就無法看到舊約聖經了。新約聖經裏的福音書及使徒的書信，要到第一世紀末了纔完全寫成。當時印刷術尚未發明，這些書信都是以手抄本的方式散布在各處，沒有人能擁有如今日裝釘成冊的聖經。另外，對於新約書目之公認確定，要到第四世紀中期之後。而且當時絕大多數的民眾皆不甚識字，就算他們有了聖經，也不見得看得懂。再加上初期教會受到許多似是而非的異端之風吹襲，為了要確保正統的信仰，當時教會的帶領人士，就在所通用並熟悉的使徒書信中，將所認為之正統信仰，以精簡摘要為原則，制定出一些信仰條文，易於背誦，正式公告於世。信經就是這樣逐漸發展演變而成的。* l* T; b6 F9 E& V- ~7 }0 d
}+ h0 e) o8 u1 v/ t
6 s( R1 G4 W# f) O5 M( @( Z
$ `6 m2 X: O) C/ w3 L信經在教會歷史中佔了一個相當重要的地位，特別是在教會教義的發展上，許多學者視之為里程碑，或為歷代信仰之代表作，或為神學爭論之裁決。時至今日，信經仍然舉足輕重，左右並影響教會的神學思想，及基督教的公開教導。. D) ^7 W" [! L9 j+ _3 [
1 l; p4 c0 W4 o8 S
8 \: y! p1 t- }3 M
E/ C6 R8 K! {& C3 c5 `% `1 Z5 s
當然，不禁有人要問︰「現在聖經很方便取得，還要信經嗎？」
0 n) c0 O4 q' n( s/ H x! M# z+ r
1 [- g) o# n3 Y5 i. t6 ?/ s
* K; F" ~$ y9 v4 {
+ N6 G5 W; @( c: ~3 S我的看法是︰仍然需要！雖然時代進步，教會內之異端僅僅換湯不換藥，他們比我們對聖經更熟稔，只是他們常常以字句來誤導與混亂，所以我們需要以信經整全之架構來駁斥，所以今日我們仍要明白且使用信經來對抗之。* l9 D/ K6 F8 s; [
6 B# W6 `" ~/ L: t+ ?* Q
& K) A( D0 O& d, q! X6 F/ q; [" R2 p; g; [
** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-16 09:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
