上帝的後嗣

路德使女

因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸、父。聖靈與我們的心同証我們是上帝的兒女，既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣，如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
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% J; H) I) @3 L$ E! h: F羅馬書八章14-17節


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' y/ l8 C) T8 a1 D. o保羅寫信給羅馬人提到上面的這些經文，這信是寫給地上最富足的人。他們真是擁有世界最值得的產業--是最值得、最令人滿意的產業，並不像這屬世的產業在死時必須留下，這產業要存到永遠。然而這產業是每一個人可以得到的﹗毫無例外的，每一個人都可以按著上帝的條件來領受這產業。

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6 ]; t5 Q0 T. C3 P" d3 O# @% W; p# L  M你願意同得這產業嗎？得這產業的方法就是要歸屬這個真基督徒的家庭，因為這產業是屬於這個家庭的。如果你還不是上帝的兒女，我勸你今天要成為上帝的兒女。如果目前你只是一個徒有其名的基督徒，我勸你要確實知道你與上帝的關係。要記得，只有上帝的真兒女才能有分於這產業﹗
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1. 所有真基督徒與上帝的關係
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基督徒乃是“上帝的兒子”。稱為上帝的僕人或朋友乃是一大特權，但稱為上帝的兒子比這些更高尚。往往人以為作某某大人物的兒子是何等的利益與特權，但身為萬王之王與萬主之主的兒子那更是好上加好﹗
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  ]( X& k0 J, ]7 P" b/ k: F" o* [; Y像我們這樣的罪人，如何能成為上帝的兒子呢？我們生來並不是上帝的兒子。人唯有藉聖靈的引導，相信耶穌基督而得救，才能成為上帝的兒子。聖經說︰“你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子”（加三26）。唯獨信心把我們與上帝聯合起來，使我們稱 為“上帝的兒子”。
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上帝的眾子雖然是從永遠就蒙揀選並預定為兒子，但直等到時候來到，在基督裡有了信心，那時才真正成為上帝的眾子。罪人悔改相信時，上帝的天使都歡呼喜樂。直等到他悔改，他相信時，天使才歡呼喜樂，因為只有那時，他才成為上帝家庭的一分子。
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關於這一點我們不可受騙，我知道有一個說法說上帝是全人類的父。他創造了我們，照那個意思他是我們的父，不論我們是基督徒或是外邦人。“我們的生活、動作、存留，都在乎他 ”及“我們是他的後裔”（徒十七28）。我也知道上帝以憐憫的心來愛全人類，“他的慈悲覆庇他一切所造的”（詩一四五9）。但我完全反對上帝是任何人的父，我不認為任何人只要願意與上帝和好，就會得赦免，除非那些人相信主耶穌基督。上帝的聖潔與公義也反對這個意念，因為罪人不能接近上帝，除非他藉著相信耶穌基督為中保。人若不信主耶穌基督，他就不能以為上帝是他的父而自我安慰。
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不要以為這種教訓是太狹窄或太粗魯。福音在每人面前開了門戶，它的要求是清楚而簡單的。福音對每個人說︰“相信主耶穌基督的人都必得救。”沒有一個不包括在內。但那些驕傲之輩，不肯降服基督，和那些決定奔走自己道路而仍然犯罪的世人，又將如何呢？他們誠然不是上帝的兒女。上帝願意作他們的父，但有一個清楚的條件，他們必須靠基督來到上帝面前，他們必須把靈魂交給主，將心交給他。如果人不能履行這些條件，他們怎能稱上帝為他們的父？這等人要求上帝為他們的父，是根據他們的條件﹗他們要基督做他們的救主，是附和他們的情況 ﹗這是何等的驕傲與不合理﹗這種觀念我們是必須反對的，並堅持聖經的教訓。若不經過基督，無人能成為上帝的兒子。除了藉著信心，無人能在基督裡有分。
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巴不得我在這一點上說得更清楚。我必須這樣作，因為假教訓頗為猖狂。這假教訓只是說到上帝的憐憫與慈愛，不提他的聖潔與公義，向來不講地獄，認為大家都是得救的。他們所說的信心，並無聖經中的意義。大家無論信什麼東西，都算是有信心。他們談到聖靈--但認為每人都有聖靈，大家都是對的，沒有一人錯誤﹗這假信仰說聖經太古老了，是很不完全的一本書，你要信多少，就信多少，不必多信﹗



我極鄭重地警告你，要小心這假教訓。事實與此正好相反。所多瑪與蛾摩拉都沉沒在死海底下，是因為上帝的審判。以前巴比倫的地方，因著上帝的審判現已完全荒涼。人的良心是反對這種教訓的，這種教訓不能給有罪的良心帶來平安。聖經有關天堂的教訓，是反對這種教訓的。想一想，天堂裡若有聖潔的人和不聖潔的人，潔與不潔的，好人與壞人雜處，那還像天堂嗎？想一想，天堂裡若有亞伯拉罕與所多瑪，彼得與加略人猶大要住在一起還算天堂嗎？這樣的天堂比地獄好不到哪裡﹗你若是關切聖潔與道德就會反對這種教訓。如果人人都稱為上帝的兒女，不管他們的生活如何，如果人人都是走在天堂的路上，那麼為何還要追求聖潔呢？從始至終聖經是反對這種教訓的。這虛偽的教訓雖然一無是處，卻膽敢完全拒絕聖經的權威。親愛的讀者，我懇求你要小心這種假教訓，要緊緊把握住在上帝話語中所清楚教導的真理。若不是上帝兒子，就不能得到那榮耀的產業，若不是親自相信主耶穌基督，就不能作上帝的兒子。

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你想知道你是否為上帝的兒子嗎？那你要先問自己是否已經 認罪悔改並且相信耶穌。你的心與基督聯合嗎？如果不是，你還不是上帝的兒子，你還沒有重生，你仍在你的罪中。上帝誠然是你的創造主，照那樣說他是你的父，但他還不是與你和好並赦免你的天父。


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你願意成為上帝的兒子嗎？如果你看到並察覺你的罪，你就要到基督那裡求救，那麼今天你就被放在上帝的兒女中間。抓住基督今天向你伸出來的手，你就成為上帝的兒子並享有其中一切的特權。當你拿起這本書的時候，你是忿怒之子，但今晚當你睡在床上時，你就是上帝的孩子了。舊事已過，一切都變成新的了。你真願意作上帝的兒子嗎？你真討厭你的罪嗎？你願意勝過你的懶散嗎？那麼這裡有真正的安慰。相信主耶穌基督，你就必得救並成為上帝的兒子。
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8 x* Q9 C6 V. Z$ C3 F0 M5 ^你已經成為上帝的真兒子嗎？那麼就當歡喜，為你的特權而高興。你有許多理由值得感謝。“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女”（約壹三1）﹗假如世人不了解你，那又何妨。世人嘲笑你，又怎麼樣呢？上帝是你的父，你根本不必害羞。再沒有比作上帝的兒子更尊榮的了。

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& S% u7 O* y. K% E6 l* K' g) w2 \2. 這是與上帝關係的明証

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+ a% W# x5 l, Q# J人怎能確實知道自己是上帝的兒子？我要請你思想下列這些聖經上的話（羅八14-17），答案就在其中。



上帝的兒子都是被聖靈引導的--“凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子”（14節），聖靈引導並教訓他們。他引導他們遠離罪，遠離自以為義的世界，引導他們歸向基督、聖經、祈禱與聖潔。從始至終聖靈引導他們，引導他們到西乃山，叫他們知道他們違背了上帝的律法；這聖靈照樣引導他們到加略山，指示他們基督為他們的罪死在十字架上。聖靈指示他們自己的空虛，也指示他要得的榮耀。
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上帝的兒子們對天父都有被領養之子的感覺--“你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸、父”（羅八15）。在本性上我們都是有罪的，有一顆懼怕上帝的心。但當我們成為上帝兒子的時候，這種情況就改變了。不是懼怕，乃是與上帝和好?--信靠他為天父。他們知道主耶穌基 督叫他們與上帝和好。他們知道他們可以坦然無懼地進到上帝面前，與他們的天父交談。他們奴僕的心已經變成自由與仁愛的心。他們仍有罪感，但他們知道他們不需要害怕，因為他們已披上主耶穌基督的義袍。



我承認有些基督徒比別人更經歷這些感覺。有些人仍回到過去的恐懼中而受困擾，但大多數的基督徒都能告訴你，自從他們認識基督之後，他們對上帝的感受與從前大不相同。
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: g; S) T) b9 {6 Q上帝的兒女在良心中都有聖靈的印証--“聖靈與我們的心同証我們是上帝的兒女”（羅八16）。上帝的兒女在心中會察覺他們與上帝的關係，他們有這種感覺的程度不同，有些人能清楚的見証他們是屬基督的，基督屬他們。有的人這種見証很微弱，好像耳語，往往魔鬼與肉體攔阻他們，不能聽到這印証。有些上帝的兒女，歡喜知道自己已經得救，而有些人很難相信自己有真信心。但每一個真基督徒有些東西是他們永不能放棄的，甚至那些因懷疑與恐懼而飄來飄去的人，也不能棄掉他們的盼望而去過世人那種放蕩無度的生活。
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上帝的兒女都要與基督同受苦難--“既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣……和他一同受苦”（羅八17）上帝一切的兒女都為基督經歷試煉與苦難，他們受世界、肉體與魔鬼的苦難，往往他們受親戚朋友的誤解或惡待，他們要受譏誚與凌辱。他們要為了把基督擺在屬世之事前面而受苦，也為了尊榮基督而受苦。他們也知道從他們裡面，就是他們內心之中的罪而來的試煉。受苦的程度不一，有的人多受痛苦、有的人少受痛苦；有的人這樣受苦，有的人那樣受苦。但我不相信上帝的兒女，在到天堂之前不受任何痛苦。



痛苦是上帝的家庭中每個人必有的經驗。“因為主所愛的必管教”（來十二6）。“你們若不受管教，就是私子，不是兒子了”（來十二8）。受苦是上帝使我們成聖步驟的一部分，上帝的兒女受管教，是要叫他們與世界斷絕來往，使他們與上帝的聖潔有分。受苦是基督徒受過訓練的標誌。基督自己被釘在十字架上，他的門徒也必須背起十字架來。



讓我來警告你，你若沒有聖經上所說上帝兒女的記號，我不相信你是上帝的兒女。你受了洗作了某教會的教友，那是不夠的。作上帝兒女的記號記載在羅馬書第八章中，你如果沒有這些記號，你沒有理由以為你是上帝的兒子。

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3. 上帝兒女的特權
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真基督徒乃是“上帝的後嗣，與基督同為後嗣”，這話是說到所有上帝兒女的光榮方面。如果作世上有錢之人的後嗣是何等光榮，那麼作萬王之王的後嗣更是何等的光榮呢﹗基督徒是“ 與基督同為後嗣”，當他與基督同得榮耀的時候，他們就有分於他的尊嚴與榮耀。這不但只是為了幾個基督徒，乃是為所有上帝的兒女﹗


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關於等候上帝兒女的產業我們知道的有限。聖經告訴我們的也不太多，因為他們的心擔當不起。但聖經所告訴我們的，已足夠我們大得安慰，我們要好好思想這些事情。


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+ R  ^0 a/ J$ B  J8 v7 i我們得到所要的知識嗎？我們知道關於基督的那些認識對 我們是寶貴的嗎？我們願意知道得更多嗎？將來在榮耀裡的時候我們就全知道了。“到那時就全知道，如同主知道我們一樣 ”（林前十三12）。

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. o$ L6 b8 E4 e, ^我們已得到所願的聖潔嗎？我們願意完全合乎上帝的形象嗎？在榮耀裡，我們就會得到。基督為教會捨己，不只是叫教會在地上成為聖潔，也“獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺 紋等類的病”（弗五27）。


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我們願意得到安息嗎？我們渴望一個不需要儆醒與掙扎的世界嗎？在榮耀裡我們就會得到。“必另有一安息日的安息為上帝的子民存留”（來四9）。我們每天、每刻與世界、肉體與魔鬼的掙扎要永遠過去。

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4 d/ W* ^# `4 r) P我們願意服事嗎？雖然我們有身體軟弱的重擔，但仍喜歡為基督工作嗎？我們常常覺得“心靈固然願意，肉體卻軟弱了 ”嗎？在榮耀裡我們就毫無疲倦地完全服事上帝了。“他們晝夜 在他殿中事奉他”（啟七15）。
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我們找到所要的滿足嗎？我們覺得世界空虛嗎？我們渴望我們內心的空虛都得到滿足嗎？在榮耀裡我們就要完全得到滿足。“我醒了的時候，得見你的形象，就心滿意足了”（詩十 七15）。


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我們願意與上帝的子民有交通嗎？我們覺得與上帝的子民交通是無上的快樂嗎？在榮耀裡我們要永遠與他們同在。“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的從他國裡挑出來”（太 十三41）。“他要差遣使者，用號筒的大聲將他的選民，從四方、從天這邊到天那邊，都招聚了來”（太廿四31）。讚美上帝 ﹗我們將要與聖經中所記載的，令我們效法的那些聖徒同在。我們將與那些世上不配有的男男女女同在；我們將要與那些我們在世上已認識且相愛的人同在。我們要永遠與他們同在，永不分離。
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# y1 E8 I' _5 Z9 `& d我們願意與基督交通嗎？他的名對我們是寶貴的嗎？想到他為我們死的愛，我們的心得到溫暖嗎？在榮耀裡，我們要與基督有完全的交通。“我們就要和主永遠同在”（帖前四17）。我們要在他的國中與他面對面，他在哪裡，上帝的眾兒女也在哪裡。當他坐在榮耀的寶座上，他們也坐在他旁邊。這是何等榮美的光景﹗我們在這將死的世界中是將死的人，我們對來世多半毫無所知。但是基督在那裡﹗那就夠了。假如我們在地上因信跟從基督有安息與平安，那麼，當我們與他面對面時，那安息平安要有多大呢？
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你還沒有在上帝的兒女與後嗣當中嗎？那麼我心中替你可憐﹗你失去的太多了，你的人生毫無目的。你豈不要聽耶穌的聲音，現在認識他嗎？
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如果你現在是在上帝的眾子與後嗣之中，那就是使你喜樂的原因﹗不要太關心你在今世的環境。你的財寶是在天上，要以你的產業為榮﹗
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1 W5 L6 H# M: G: d- J結束時，我要問每位讀者，你是誰的兒女？你在本性上是可怒之子，或蒙恩的兒女？你是魔鬼之子，或是上帝的兒女？我懇求你要立刻解決這個問題。關於這重要的問題你若猶豫不決那是何等愚昧﹗時間不多了。你很快就奔向死亡與審判。 如果你不能說︰“我知道我是上帝的兒女”，你一定要不斷去追求，若不找到，絕不罷休。
　

如果你是上帝的兒女，我懇求你要活出與你父相稱的生活來。在你的生活中，順服他的命令，愛屬他的人，藉此來榮耀他。你生活在這世界上卻不屬這世界，乃是寄居的，你正趕往在榮耀裡的天家。你要讓別人知道作上帝的兒女是何等美好與幸福的事。要定睛在主耶穌身上，要記得若離開了主，你就一無所有，若有了主，你什麼都能作（看約十五5與腓四13）。 要儆醒禱告，時間就快到來，你要聽見這話︰“你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國”（太廿五34）。

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