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長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。
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0 d% Z; @# k0 ~$ O" G; S7 _, u牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。2 U/ {7 z; x% s+ p' M/ [
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2 j# i$ ^# ^" I4 o. P2 A1 h/ v兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。& t1 C: K. d, s9 `4 F J: O
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5 A5 t6 |$ b, H& {- q執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。, x) c8 I1 t3 N' {) w
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[基督教的聖禮]. ~; \, L8 v- f; z" H2 x" ? {
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A.定義:: Y9 a* f& k' g" }4 o) Y' N
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聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。
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( p; s) z) _- b神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”. n- d3 ` ]& B* {7 V; C# t
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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。
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" T" z4 x5 ?6 r1 @' [5 E7 u 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)* U& m5 ?% j! c9 H; B+ ` p
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印記(Seal)—— 是古代的印章。( @ ^) g1 `7 a; A+ F7 H5 ]3 h. H
6 Y6 O$ W" F; V2 G a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
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! T+ T# D( }9 a0 y& B, J b)証明事物的真實性與有效性﹔6 ~/ k& H" l2 z) R4 j4 q
1 y3 c" T L! {' W4 ` c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。
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2 F$ `4 y; P' }* z B.作為聖禮所必備的條件:/ Y# o& ?6 _. K
% i: v# }- E5 t4 |! w: P. q* B, W 1. 必須是主耶穌親自設立﹔1 f- [5 |' n, C) s
5 x, I) G/ k$ h% ] 2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔4 M& b* G0 ]1 R
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3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。/ Z- z5 k$ d/ D' T
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所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。7 v% ^% m# f+ z1 ?
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C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:
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1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。9 \' N: n0 x! r u4 m
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2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者6 D2 M2 j" l8 P" e0 |
) K' y# a1 E# m 3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。
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