Too Asian事件：种族定型的压迫功能

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作者：南山子
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我们注意到一名华人联邦议院在反对麦考林杂志Too Asian?一文的动议中使用了“racially…stereotypes” 的字样。华文报纸译为“定型”，其实通俗一点讲，就是类型化。那么，有喜欢咬文嚼字的人就说了：没有说“种族主义（racism）”啊！

我就来说说种族定型(racial stereotypes)的功能，看看种族定型和种族压迫 (racism 或racial discrimination) 有什么关系。

定型（stereotype），或类型化，是一种带偏见的、简单化的、普遍的，并且没有弹性的看法；这种看法通常是针对与某一个社会群体。如果这个社会群体是一个种族，这种定型就是种族定型。

* R  i& x! m1 X. }种族定型是一种强有力的意识形态工具，通常是负面的，通常使用在有色人种身上；其功能在于维持现有的统治秩序，即白人作为优等种族的地位。种族定型是白人统治集团用来区别和定义有色人种的工具。
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. d) h/ f9 P0 e* `4 E$ L! z( S请注意：通过种族定型，有色人种被（白人）定义了，而不是自己定义自己。
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7 ?. s: v) a0 y如前所述，白人统治集团总是非常自恋地把他们的经验和文化视为全人类的代表。不幸的是，和有色人种的文化相遇挑战了白人种族的普遍性（即他们不是全人类的代表），这种情况下，白人统治者们为了强化自己的统治地位，就使用白种人的特征作标尺来衡量有色人种。
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结果，有色人种那些和白种人不同的地方被建构成不正常的和低等的。有色人种被定义为“他者（the Other）”，并且被负面定型；而负面定型的效果就是强化了白人统治集团的优越性。


常见的例子：印第安人被种族定型为酗酒者；黑人被种族定型为在性的问题上毫无节制；亚洲人被种族定型为“模范少数民族”，等等。而与此同时，白人统治者却好像没有什么种族定型（或者只有正面的种族定型）而能够自由的作为个体而存在。

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# A5 d  b8 d* V, E& ?再具体一点：


如果一个黑人杀了人，北美社会的大多数人，不只是白人，都会在心里想：黑人就是暴力，黑人社区就是罪案多。我碰到的下一个老黑是不是杀人犯？


8 @/ ]- U7 U3 O' n9 j如果一个黄种人搞帮派，北美社会的大多数人，都会在心里嘀咕：黄种人/亚洲人/华人就是黑帮多。我碰到的下一个黄种人/亚洲人/华人是不是黑帮分子？
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  I4 D! l' s4 {/ g% q可是，如果一个白人连环杀手抓住了，有多少人心里会说：白人里面变态的连环杀手很多！我碰到的下一个白人会不会是个连环杀手？


媒体的报道也是如此，报道罪案的时候，对于有色人种就要去探讨整个种族或至少整个社区的问题；而对于白人，却集中注意力在个人身上，好像他生活的社区和种族与此毫无关系。

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类似的例子：在“九一一”之后，我们非常明显的看到：主流媒体如何使用定型手法（这里是文化定型和宗教定型）来刻画伊斯兰教成员，那时候，我相信许多普通民众心理都在想：伊斯兰教教民都（可能）是恐怖分子！

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! O. w, y/ S! q9 L种族定型是为白人统治集团服务的，其主要功能有：

6 K7 R0 n8 }, r6 y( N3 z8 n其一，帮助被压迫种族成员形成自卑心态，进而减少被压迫种族对白人统治地位的疑问、挑战或抵抗。
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: [  L* G( H* J# J5 L0 \其二，证明了白人对有色人种的监控和剥削是正当的，并且对于他们表达出来和没有表达出来的需求不予关注也是合理的。

+ V/ w4 w6 |% J其三，通过把被压迫种族成员类型化为“坏的”，把他们的文化类型化为“低等的”，种族定型反过来使得白种人更加确信他们自己是“好的”，他们的文化是“高等的”。
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  F2 i9 v7 [# c: \: n7 M1 M其四，负面的定型还起到重要的转移注意力的作用：即把民众的注意力从有色人种的不平等地位、被剥夺的机会、遭受的不公平待遇等等的结构性、体制性原因上转移开来，引向被种族定型的那些人的个人缺陷、责任和弱点。换言之，种族定型推动和怂恿谴责受害者的行为。

  G* `% o  s( n结论：种族定型是种族压迫的文化表达。而类似于种族定型的其他文化定型（如对于犹太人、爱尔兰人、妇女、老人、同性恋者、伊斯兰教教民，等等）也起到类似的服务于特定的统治集团，维持某一特定统治秩序的作用。

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