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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31( z3 w" J7 P1 D& \$ h0 l2 q
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
7 i: J& u% a7 N' V/ U+ s0 s例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。5 K- Z1 B3 ]! f# l3 t( {

4 q$ Y: g: E; R# F2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
, `; a8 a4 _* ]% s2 N/ x例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。% [  F6 X' C* v9 U' [; p" _' J
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
0 Q9 r) W$ }! z! p例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4 ~; m( w. J6 l6 d5 n4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。1 s( e+ Q# E6 x4 x: l) Z
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。/ K  r0 Y6 A7 G! S1 w
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
" M5 f2 Q+ c& ^1 D3 s例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。2 W( R8 u% r0 Q7 T4 p+ w
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
! V1 o0 i7 Q% _$ P* E例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。0 r  ]5 p1 ~3 s, L& Y3 I
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
$ s# f- z: h4 E. O例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。# I" Y: r1 r  T- h

/ \& Z2 k. G* W/ ]3 A8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
, F: k$ v  {, M6 X7 {例:上帝安排的永远是最好的。, |( }* |  @. b5 G/ d4 l3 Z( a: m

* i& @! T7 T/ C, P5 J- M& v9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
$ M# j" s; v3 m例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕7 I% o- i2 L/ s/ [3 x

1 B8 X4 z, a& D  h4 K3 N5 r) z! R10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。. g( g0 \* |7 V0 ~8 A  D0 v0 [
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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; Y5 t$ S1 F) j7 W( F2 _- @11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。/ s6 I' c5 ~3 n% \2 B
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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( @2 Q( |8 [3 c; n12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
! Z. }$ B; @7 N例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。# K3 Q" y' S5 C1 h
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。* g; t/ u8 {3 d. x6 k
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。5 Q5 C' ?" q8 h( l

1 G5 D8 j& n4 O14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
: y1 ?6 o% A5 Y例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。4 |+ a& }9 E% x6 a
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:/ ~5 A- g9 \, }6 |' h2 {

; W' M0 E( O2 H: ]* ~! P15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。8 f4 [3 J4 Z$ G
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。) r# L' D! F! J1 S+ P6 L% |

! {! a9 L% k/ n( R17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。0 t5 J9 E, {* D7 A, A- [) }
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后记
. w& {  ^2 b$ u/ w7 x) I0 }起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。; s2 U/ B* L& t9 \
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 + _/ h0 m, u! x  h
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Delusion 是妄想症。, n  p* ?5 }2 v5 r% S2 j
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妄想症有好几种表现:8 E! h. [* y% Z! \% i2 K

* M: f! e) Y- S- _8 x% c2 C被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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) {( L1 O/ o: w& U, Q2 Y1 T夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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* {3 R" V6 q  r. O钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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/ L8 v$ I' Q8 U# t  W) g5 P被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
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' `- K: Z9 S/ Hhttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
8 ]- g& O* v2 u8 J$ @1 g集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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