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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言* Q6 w9 X4 ^# A3 \% A
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:  d4 S' D5 e7 u3 B
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。: x* g# O' b, E0 _. E
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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( e- c8 {# b# I7 {# l# G: s& J; u2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
* s* I4 h* [) U4 Q5 |例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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* a$ j2 z1 @8 c3 k. ?9 a( {3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
0 F- V- E6 x0 B- x  |9 Z( f例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。# I$ W$ [, H! P% M8 w
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
+ \/ u( M! C. Z% x) s2 x" v3 t例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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- f) ^1 q% g  n# j3 l+ \7 d5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
- y0 u! c9 {" E% N& c6 D例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。1 E5 K! L0 o$ a7 v
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。2 D* Z9 s+ U$ j  X
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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' x/ s" q5 n- _, ]8 ?7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。9 M9 ^3 I) X/ o; |7 e. r0 i
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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% B: Y1 g" @' |6 K/ _# _4 Z8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。9 }! b. O5 k9 Q' V: Y, y/ d
例:上帝安排的永远是最好的。
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: h4 W; f6 e  j" R! _9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
: J$ K5 G+ e. N3 o  \* d! g例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
( n( x- B+ s9 `& O0 o例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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1 l$ x" |3 L( ]4 Y11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
' b, T% ~7 N- g. m# b- p例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。+ D6 P5 x- J* {2 I5 W
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
% {* y  i4 X/ P: C例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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6 B$ E  W8 T: s" `: v2 y13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
$ G/ I. r4 e* k! J% Q  ^( r0 U例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。2 H, [5 K( _5 a; K5 R( e9 U' }

0 D8 z% n! L  W' H14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
$ K1 c7 Z8 U. o* r$ k4 l' ?例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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* O! u6 z+ J; d3 n0 |( b另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。, d2 z* s4 r4 a( Z) a; S5 k

/ P$ A$ D, @4 m8 n2 |16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。( p7 @9 E- h% _; W

% p- ~9 L8 _, i' i) t! Y2 |17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记
/ E6 k3 N% \4 ^; P起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。& b( z; d. M' f; k
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
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: c) r) Y; c0 M8 VDelusion 是妄想症。
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妄想症有好几种表现:
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。), r8 x$ D7 y& z1 Z9 ^
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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* Z7 j* b3 C2 [$ }夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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3 f" k9 T$ O# s; Y7 K钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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# I( Q8 Z1 S" U- l* D2 k, D  s被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
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http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU& n- l# _2 P; m3 j
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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