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我們是從恩約的視角來看教會。上帝不會因為以色列人背約，就放棄他對世人的救贖計划。上帝用耶穌基督的血與我們所立的新約是恩典的約，他非要建立教會不可，使我們歸入教會，作為“新以色列”，為主耶穌作見証（徒一：8）。教會不是一個組織機構，被人利用，作為建立自己“王國”或權力基地的工具。 % T6 j: Z; A& n5 I# q0 {( T) E
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# s/ Z, d2 T1 {2 R2 I3 K7 U8 u[教會的緣起]3 E* }1 u+ J: ?" F
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9 _9 W9 A, Z" H! e1 I4 X& ] i' x 舊約沒有“教會”這個字。新約第一次出現“教會”是在太16：18 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他。”
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3 d* W [; J6 x; L- a: l) h第二次是在太18：17 “若是不聽他們，就告訴教會﹔若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。”
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兩次都是主耶穌親口說的。希臘原文是 ekklesia ，這不是新造的字，原本是指希臘社區中，一群被召喚出來以便處理公務的市民。從字源學來說，它是由兩個詞組成：ek“出”和 klesis “呼召”，因此是指被呼召出來的任何群體。- b/ X& m4 U+ F: U" o- m+ j
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* f A: s7 i& F( J4 D 主耶穌升天，五旬節聖靈降臨，猶太人歸信基督耶穌後，慢慢形成了他們的群體意識，覺得需要找一個適當的名詞來稱呼自己，他們就採用了 ekklesia 這字，有別於猶太人的會堂sunagoge。在新約裡，除了雅二：2 以 sunagoge 稱呼教會外，其他地方都用 ekklesia，意思是，從未得救的人中被呼召出來，集合而成的一個信徒團體。五旬節聖靈降臨的時候，也就是這個呼召的開始，所以一般解經家就以這事件標志基督教會的誕生。
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6 M* H* X4 g6 O 在《使徒行傳》，第一次出現“教會”這個字是在徒五：11 “全教會和聽見這事的人都甚懼怕。”" I( a7 S" D P8 @1 J' p P5 y2 L
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徒八：1 “從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。”
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徒11：26 “找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。”* ~, @0 ^! b+ u
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8 o# s' |6 k$ C0 ?: y這時的教會可說已經完全和“會堂”分別出來。. i O$ B- b7 [, |& b; v
% w- a% c" C9 X E) { 對羅馬政權來說，有一段時間，他們以為基督教會不過是猶太會堂的另一種樣式。。5 F* ]5 D7 P* U# T6 p. o+ C
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[教會的含義]
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4 X3 F% L9 K, ?9 s0 z1、一般上,教會乃是指在一個特定的地點聚集的信徒，無論這聚集是不是為了敬拜。' a4 R* ?5 O( K; Y2 {7 ?" c
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以下經文用「教會」含有敬拜的意義：徒5：11，11：26，林前14：19，28，35。
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以下經文則沒有：羅16：4，林前16：１，加一：２，帖前二：14。
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) R+ r. X' v1 y! D& l# i2、在一些的經文中，教會則是指「家庭」聚會，或指在某個人「家庭中聚會」的教會。在新約中，一般上比較富有的信徒常把自己的房子提供為聚會處。參：羅十六：5，23，林前十六：19，西四：15，門2。
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, I, S, C0 ?. l7 G3、「教會」這個字最廣泛的用法乃指所有信徒的總和，包括在天上、地上、以往、現在以及將來，凡是與基督相聯合，接受他為救主的信徒。參：弗一：22，三：10，21，五：23-25，27，29，32，西一：18，24。7 a) W3 r6 y, r! R7 N" L
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4、綜合以上這字眼之含義，「教會」含宇宙性與區域性的層面。宇宙性層面的含義是指古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒。而區域性層面的含義則只涵蓋那些在某個地區聚集的基督徒。8 }$ E1 ^9 C" i' N
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狗仔卡
发表于 2010-12-9 21:39
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