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乡下人进城
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2 r2 P$ i" }6 ~ e/ }% o# o列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。$ X6 M) R0 u5 v: }, n0 d1 @4 ]
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犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同:1 d2 Y" w3 _) y; S7 i# L5 l& S( i
1 G5 u) H' R3 O3 O6 Y22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。4 z1 D, z1 M8 |- t
22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。
9 |% T/ s2 R* m6 [8 W: G! |, E22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。 ' a( V7 D3 t% h
22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。
( a# ~; |8 l* E }+ S1 B* [22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。
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: O. D% |- a" {2 }, ^战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。: M( w8 x. |2 P6 p9 z% r, `# B
+ N9 t9 R7 W* L. L0 T. h不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?
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- m, U! \8 c! F. I" O- V箴言说:
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6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。 1 ? W) g" S6 D' Q$ R
6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,5 ^5 H0 K/ g+ b2 x: N
6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚, * j0 Z, s- l) e5 p* P% j
6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。 I$ t9 W3 s* i P3 p4 E. x
9 r7 p1 P. m1 ?, M不知道耶和华是不是会憎恶自己呢?
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! S! L6 Z( n: o+ L* C; r就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?$ e$ o7 [6 O7 c% G8 T
z0 h# n: Y. H" d _3 a* z3 r看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:: e b' t( c: k4 H- D
5 d+ R% V# D) g3 g不择手段。) q$ c/ ~ L% r0 K3 R$ X
* Z) v; J; a8 T" ~如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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