 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。 m! Y9 U" O, x4 N6 n
$ B k4 [, H$ e' C 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。: G# F7 g. ~7 h9 I
7 l) T- G4 X, h& g
3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
7 L" l, f/ H" d# x9 U0 Q ]9 N& D) J2 ]
a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。" n" v2 `* ^$ J; q6 d) m1 e
) m/ i- B8 P) m( N& g" w$ l b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
5 v3 E1 D+ N Q
2 Y( |( A# W& q7 ~, y9 ^' @4 H c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
3 V8 w- s* Y& N+ Z% [4 \4 R. z6 u. W. }. K0 Z1 c5 f3 W( `
d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
6 y' u+ o( P3 G$ |* _7 H0 r. }$ z' ?5 X2 }: L* z
e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
$ N1 W" \. y$ C! {9 w0 d) p
- U, p3 [) Z# L2 N! y7 m, u f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。6 _# L8 |/ T; b O4 \& S
8 }5 g; o; r1 ~2 B# y+ O8 ]" Y
4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。# U1 {& [3 b/ h0 j- T
6 r: L8 ]+ \5 H L7 O- j( }
5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
& y8 b- O2 O. R; ?, E, w3 q3 {$ y+ w* X1 P+ i9 Y* P( v: g
6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。4 u- M7 G9 J, v4 x. W* {' y
, z- d/ |( A+ {3 { 7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
5 c& N' D2 f5 p# U% B: E) W1 e, o6 t9 G
" c2 ~9 ]( {8 A9 p3 y& T/ b
. \- ]" M: b5 X" I+ u0 b** 相關閱讀 : 聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
