教會之超自然的本質

路德使女

教會並不是上帝在世界設立的唯一機體，上帝另外還設立了兩個機體，那就是家庭與政府。
$ H/ f: H4 l) ?1 m/ h: b5 \, |4 F7 ~
* D$ \# s. [$ [2 V/ G8 H

; t! V+ F" ?' a9 C- ~    創世記第二章就記載了人類第一次的婚禮，這婚禮不是人的意思乃是上帝的意思，上帝說：「那人獨居不好。」
% v6 _( q! ]! e: f& E! m
0 o) M; _; i( C% e0 L

. H1 [. |  ?2 N! m8 H8 d. T$ B; l    上帝就使亞當沉睡，取下他的一條肋骨造成一個女人，領她到亞當跟前，她就成為他的妻子，上帝也就這樣設立了家庭（創二21～24）。
5 S+ q  c/ |) F

( O& l1 k; R; N
! o! k# X. i" q$ }2 p0 w    羅馬書十三章也教導說，政府是上帝所設立的，勸勉我們要服從民事的長官，「……因為沒有權柄不是出於上帝的，凡掌權的都是上帝所命的。」（羅十三1）


$ j1 T+ G& D: Q3 B& l: i
    當彼拉多對耶穌說：「你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
3 W- x! G8 h/ n' {9 G5 l" z
, r5 r  J" F1 ^; y

    耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」

  o( |$ u* ]+ Q+ _# {
) r% m* u4 e9 c" i$ m3 A1 S% j
    （約十九10～11）

% C) u$ F, J) }

( u8 H! L8 H8 g) j' P    這是不是說家庭、政府與教會在榮耀上是相等呢？絕對不是。雖然這三項都是上帝所設立的，但家庭與政府是屬於同一個範疇，教會則完全是另一個不同的範疇，而後者的榮耀超過前看。

+ {0 h1 A9 I# G( y2 ]  H
; b5 c  q$ N: M; `, F6 A6 X
    在三者之中，聖經只是說到教會是上帝所設立的，但這並不是說基督與家庭、政府間的起源無關，這三者是息息相關的，正如三位一體中的三位，總是彼此同工的，但基督卻只說，我要建造我的教會（太十六18），這理由很簡單，基督是救主，而教會是由得救的人組成的，但家庭與政府卻不是這樣。

& l: F3 j# ?/ w! b
3 Z+ `9 J, {$ T- v$ K% d
    家庭與政府是屬於自然的範圍，沒有得救的人，一樣也能夠娶妻成立家庭。聖經雖明明禁止信與不信的不能結婚，可是卻不能說婚姻是專為基督徒而設；無疑地基督徒必是好公民，但卻不能說好公民僅限於基督徒。

5 Z# \9 p! R8 t3 v( `
- [& c5 E) N/ L3 `4 ?  o
    另一方面，教會是屬於超自然方面的，只有重生的人才能夠有真信心接受基督為救主，並以他為主宰，這樣的人才是教會有生命的肢體。可是，如果教會中的人沒有重生，那麼不論其中有多少人，都不能稱之為教會。教會是聖潔的，凡屬教會的人乃是聖徒，他們誠然是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督又蒙他血所灑的人（彼前一2）。他們是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼前二9）
/ P- A0 c& m  I4 z: `* c$ f


    從榮耀方面說，世界上沒有其他機構像基督教會那樣的榮耀了。歷史中最大、最富有、最強盛、最光耀的帝國的榮耀，若比起基督教會的榮耀，實在算不得什麼。

. t8 _: G! `& c" R
+ A# j# U( A0 P
    在世界上無數的組織當中，救贖主唯獨稱教會是屬乎他的，這實不足為奇，基督說：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太十六18），只有教會才是「他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一23）

5 ^( U. Y: D& R- t5 b6 c

+ R# p9 R  Y8 r  r' F0 {
* u* I( y$ q/ o0 j+ J1 }
** 相關閱讀 : 教會論

changlu

圣诞快乐

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]