教會之超自然的本質

路德使女

教會並不是上帝在世界設立的唯一機體，上帝另外還設立了兩個機體，那就是家庭與政府。
  V9 i( }& }$ u8 o  V" A

4 ~+ ?- ^+ C0 i( d, n
8 q5 [: E9 u3 L& J. Y; J: G    創世記第二章就記載了人類第一次的婚禮，這婚禮不是人的意思乃是上帝的意思，上帝說：「那人獨居不好。」

$ F1 v: g+ f0 s  \' I. M8 {

    上帝就使亞當沉睡，取下他的一條肋骨造成一個女人，領她到亞當跟前，她就成為他的妻子，上帝也就這樣設立了家庭（創二21～24）。
% V, V' S9 r' Z
9 b" F; {8 O5 k' C

    羅馬書十三章也教導說，政府是上帝所設立的，勸勉我們要服從民事的長官，「……因為沒有權柄不是出於上帝的，凡掌權的都是上帝所命的。」（羅十三1）

. b, s# a0 d% m2 I  O

" r- `0 X2 ?( b! R    當彼拉多對耶穌說：「你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
3 e( h7 Q, B; t* K$ j- J6 g5 z
! b; e' d& F; v" `
* V' k& |/ q/ v" v8 T! x4 o. J8 x  f
    耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」

: w) o4 s  K$ m

    （約十九10～11）
4 \# ~# D* `9 O" k
8 v: Y; p- x* f+ q
6 y! M) A( M  ]6 Z6 o; n2 \
" c# Y3 w# i( A    這是不是說家庭、政府與教會在榮耀上是相等呢？絕對不是。雖然這三項都是上帝所設立的，但家庭與政府是屬於同一個範疇，教會則完全是另一個不同的範疇，而後者的榮耀超過前看。
) H9 }1 Y( L! I: r7 B1 h" B

0 u! ?& H) n6 |" J& `$ k
- T2 o  i/ B) b# x" W8 d    在三者之中，聖經只是說到教會是上帝所設立的，但這並不是說基督與家庭、政府間的起源無關，這三者是息息相關的，正如三位一體中的三位，總是彼此同工的，但基督卻只說，我要建造我的教會（太十六18），這理由很簡單，基督是救主，而教會是由得救的人組成的，但家庭與政府卻不是這樣。
( V' t" @- v3 H/ g
0 Y% k) I: P; I+ f& G4 s# k
9 r8 I* U  y* g; {
    家庭與政府是屬於自然的範圍，沒有得救的人，一樣也能夠娶妻成立家庭。聖經雖明明禁止信與不信的不能結婚，可是卻不能說婚姻是專為基督徒而設；無疑地基督徒必是好公民，但卻不能說好公民僅限於基督徒。
3 H4 [/ f, |$ y8 I5 S$ |( Q# @) `
3 ^# f( k. K0 C, x; H$ z; `! t
' @- w: o7 r& |. I
    另一方面，教會是屬於超自然方面的，只有重生的人才能夠有真信心接受基督為救主，並以他為主宰，這樣的人才是教會有生命的肢體。可是，如果教會中的人沒有重生，那麼不論其中有多少人，都不能稱之為教會。教會是聖潔的，凡屬教會的人乃是聖徒，他們誠然是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督又蒙他血所灑的人（彼前一2）。他們是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼前二9）
: p# S, Z& B# R% |( e) j+ l: O& a


    從榮耀方面說，世界上沒有其他機構像基督教會那樣的榮耀了。歷史中最大、最富有、最強盛、最光耀的帝國的榮耀，若比起基督教會的榮耀，實在算不得什麼。
: R9 r* X3 N" k0 W- p

& u( h/ x  K" \
6 N" L& A* b- {' s+ D( g: T. Q    在世界上無數的組織當中，救贖主唯獨稱教會是屬乎他的，這實不足為奇，基督說：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太十六18），只有教會才是「他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一23）
( b9 k+ A* @6 B: ?) t/ Z1 K/ g

3 T1 R% \9 U3 D% D9 A
1 Q  }5 i& X& B7 _' J+ `

** 相關閱讀 : 教會論

changlu

圣诞快乐

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]