 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題:' F& e' l0 U3 s6 D
) A. b0 S2 a4 _- G" S* K
8 F g% q' [8 w7 o9 ~, G( u
/ A, a ]5 t. Z% Y0 d(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。
6 u( J- U1 \ O6 z3 V1 Z
+ c" m" \! x1 Y
4 k% d0 C8 {, y4 J# O8 m4 y6 y: i
& H6 [$ \7 [8 E0 m+ g; l(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?
5 Z" ^/ W( I9 w! T
; y. P* q! w( k' K9 A/ `
' B- p, o6 h/ C2 M7 D
^$ X/ f% h7 ^; }) q" b: c" f, V(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。
7 k: k6 ?) `% |6 d% X
8 l6 R9 p' c g& c
2 c5 o) g: y+ t6 _% E; j
! ]) r6 v: Q9 W L0 g(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎?
P. i$ D# u. |6 F) _
/ n) c+ V S4 X, _, k
& _1 d; s+ r0 T! ?; N% ^% @' C$ A5 m- b# r1 k5 m. r& ^- K3 s
從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。8 Z1 G! K* \4 J
! n1 ^/ B: R* Q* R" L# x6 g. T- p
1 O( Y3 j" k6 R Z, h3 | e7 S$ y" @/ `; m7 V6 H
7 l: }7 o, S, ?5 P$ q% J A( { U8 W# d8 W
( c- n5 a( V# i' f% f, g3 g) ]
** 相關閱讀: 神學方法 |
|