 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人，因此，就範圍上來說，是國家性的，而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約：「別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七20）) C g, v! M& K! Z3 |3 M' i# _
. l0 \0 p3 h2 y9 a
2 Z! F6 K. q9 \" j9 }" _4 i& U0 E6 e8 X' s. E5 t
可是，這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許，也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候，他就成為特選百姓之父，上帝對他說：「地上的萬族都要因你得福」（創十二3）。
, K! \+ y: K( I
& A3 z, l+ d8 U) U' u& d% @ $ @+ B, |4 S8 B# Y& S! S4 p
' Z3 a8 l0 x0 R3 S- R
國家主義本身並不是一個目的，起初它就是為達成教會大公性的一個管道，詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王：「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」（詩七十二8）
8 \, {7 [) P h) Z. Q3 ?* ~8 G. Z# k* g4 S2 R: i
4 {: O7 ^: U) E( ]( K
6 m* C; X7 }6 T7 y上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請：「地極的人都當仰望我，就必得救。」（賽四十五22）
( d8 _1 H! u! w
, S# m7 M1 g8 f1 j1 m; e2 G + m* L3 f1 v8 B8 {8 U3 O8 k- E) E/ z
0 t' F9 E9 _+ C上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音；耶利哥城的喇合，敘利亞人乃縵，以及摩押人路得，都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。! \. v" w9 H" b# ?" Z* p
/ w+ O: u+ u; ^+ j& u
6 @' p4 d+ {1 _' g, c8 ]7 }% J% ?4 Y( k: t
6 K: t# O& ~( A6 q* v% O K: N
2 a; [7 ]- V$ a! b6 ^
3 w3 G0 W1 Z7 `1 |4 m- O" q L. W/ [7 K, o; n4 `' ]
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-29 19:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
