使徒乃為教會的根基

路德使女

當彼得承認基督為永生上帝兒子的時候，主稱他為有福的，並且接著說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」（太十六18）

' f  A: p4 b# K: b) z, _
/ D; J( i+ q" J) Z- S+ q' ?
  g% o# A2 F- i0 X- _5 o  k! @) N    到底這「磐石」是指什麼呢？
& D$ j0 c; B' F. U3 `% T* p+ ?


& x# @8 x+ ]3 n6 h5 v  q    天主教說，這磐石就是使徒彼得：也因為以耶穌這句話作為教皇制度的根基，並且堅持彼得是第一任教皇。這樣的說法似乎是合理的，認同彼得就是磐石，而在這磐石上建造教會。但是有很多人不贊成，提出異議，根據新約以弗所書的記載，教會是建造在使徒、先知的根基上，耶穌自己為其房角石（弗二20），清楚的指出是建造在所有使徒的根基上，並非是建造在一個人的根基上，所以彼得不能在別人之上獨佔鰲頭。
6 [1 m+ G% z+ m  `. o

" o! _, h! {) u* q! `
    通常磐石都是指著耶穌基督而言，因此很多人都認定馬太福音十六章18節中的「磐石」，是指著耶穌基督自己，但這樣的解釋有些牽強，當然耶穌那時候是對彼得說話，當基督說：「我還告訴你，你是彼得，」那就是磐石的意思。門徒們不能夠明白耶穌不是指著彼得，乃是指著他自己說的，因為他接著說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」



8 y3 U6 g/ p$ _7 K    彼得所承認的就是這磐石嗎？彼得的承認是從主引發而來的，無疑地，彼得的承認與這磐石有密切的關聯，可是卻不能說二者是同一的。當耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，」接著又說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」

) t3 S, `, @) Q0 H6 t5 ~

    明顯可見，耶穌不但是想到彼得的承認，同時也想到彼得這個人。
' {- ]3 E) B3 N/ n4 @8 X

% i0 _+ f  O' y+ A3 a/ y" c/ c$ a+ |7 v
    很可能「這磐石」就是正承認基督的彼得，為使徒的代表。這節經文解釋的重點，在於彼得的承認和他的為人，這對上下文來說較為適合，彼得對耶穌的問題：「你們說我是誰」，作了承認，而彼得在此處的回答，不僅是為自己，乃是代表其他使徒來回答。這樣就能叫我們看出，耶穌的回答是認為彼得為其餘使徒的代表，這也與以弗所書二章20節所說的相符。該節經文說教會的根基，並不是只在一使徒身上，乃是在眾多使徒的身上。
% ?! C9 B, v0 L  }' U5 q1 r
/ N) v7 e/ ^3 Z% I8 l
! _- l# r0 |: W9 `
    因此，從馬太福音十六章18節與以弗所書二章20節所教導的真理，使徒乃為教會的根基。

: K% e9 s3 y2 i1 R
9 K- U7 n2 W, I' c+ [1 Z- q
/ Z; k( o9 t4 w  |6 z

" m- j! }) @& H6 G
& z: J3 t$ X3 x! [1 `. J( q) [
** 相關閱讀 : 教會論