 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會之所以繼續不斷地存在,並不是自發使然,教會之所以沒有被毀滅,是因為上帝的保守,因此思想一下上帝保守教會的方法,是非常值得的。' n; f6 ]+ d8 h: v1 ~# }
6 k& x0 H8 z; q* I
* c9 D& R3 r* j. F; l7 ^" O. H, C" \5 m! h
其一是上帝保守教會脫離外在的攻擊,論到上帝的教會,以賽亞說:「凡為攻擊你造成的器械,必不利用。」(賽五十四17)
& z1 t% [ D" d/ E0 A. m* g5 C) j, b, R0 y
+ a# h1 o& \4 K& F$ R; w
# d; v# c+ w- J4 { 教會屢次受到世界殘酷的攻擊,初代教會受到羅馬皇帝的逼迫就是一顯著的例證。他們將基督徒丟在獅子坑中,據說尼祿還將基督徒捆綁起來,在他們身上倒上松脂油,點火焚燒,以照亮花園,供他們飲酒作樂。教會的生存時常遭受到危機,但是全能者的干預卻適時的出現,保守了他的教會;不但如此,還用他全智的護理,控制世界的攻擊,反而使教會增長。信徒四面受敵,東奔西跑,反而將福音遠遠的傳開了。他門冷靜的信仰,與面臨死亡時所顯露的沉靜及喜樂,贏得了仇敵的稱讚與敬佩,殉道者所流的血,的確成為教會的種子。% \; d/ v; r& `8 C. A/ }
3 P% L$ q/ V2 F
/ \3 t/ v$ y) G$ F( K
) k' x* u; ~" J* e* e/ v 其二是教會內在的仇敵。
3 z2 A, \9 {+ e( z6 N
; K+ }. K# ]4 W0 \- M' s8 ^ : l7 e/ v3 h K9 t5 {8 x0 l
0 k- P- U1 u/ a6 G. [! K; v 教會內的異端是非常猖撅的,中古世紀所倡靠行為得救的錯謬,普遍地被接受;在今日也是如此,靠品格得救的嚴重錯謬與中古世紀不相上下;幾乎現今的各大宗派,都已經被新神學派侵入,此新神學否認聖經是上帝的話、否認基督為上帝的兒子、否認超自然的重生為救恩的本質。當我們考慮到異端歷史的時候,我們不能不稀奇,為什麼教會沒有完全被錯謬所勝。教會沒有被錯謬所勝,的確是一件令人驚異的事。這乃是因為教會的元首基督,在上帝的右邊為教會祈求,藉著真理的靈引導教會明白真理(約十六13)。雖然大多數的教會背叛真理,但是上帝仍然使教會成為真理的護衛者,這看來令人難以相信,其實上帝確實在領導教會逐漸地明白真理。
4 p) | Y' [- H- F3 ?# _% Z0 A2 B+ S
8 M( z, ~* y) u$ C8 A
! j! X9 G& l# ^: C& s1 w' w0 d
上帝用以保守教會的第三個方法是恩典之約。
3 d/ P% ^" l$ W
. q9 K6 B" t5 ~0 t
# X& ^( \4 L) m4 _1 w) g2 _( u8 Z& {, N- C `
在上帝所預定的計畫中,被揀選得永生的人,在歷史的每一階段中都有,他在預定的計畫中是以家庭的連系為主,將救恩分給人,因此他對亞伯拉罕說:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的上帝。」(創十七7); `9 |. ~6 s/ B9 v8 u$ s
3 F% T. `9 T$ }4 z7 y
, o4 j5 K; |7 y8 A$ N% r8 E' o
+ Z! W- D$ i' y 這並不是說敬虔的父母,一定無例外的會有敬虔的兒女,更不是說救恩好像是父母留傳給兒女的遺產,因為只有當基督徒的父母殷勤地在主內教導兒女們,才能期待他們長大成人時,能愛上帝、敬畏上帝。重點是,上帝在各世代中都有盟約的百姓,那就是教會,此盟約恩典的傳流,是一直綿延下來,永遠不會被阻撓。
: k7 j6 E6 K" p6 q$ N) {! U" u
! N+ O4 r# H1 @9 a" a6 L$ q
0 A' b( Q' W9 r/ J6 }. x6 }& j* D4 t# f K6 h! z
上帝使教會繼續存留的第四個方法,就是教會對外傳揚福音。
" q" w, R# ?* J2 J( @# L0 Q5 _$ i0 X1 E3 e1 v3 m! J
" t& ?$ g8 ~* a4 `) E- h5 k) n
' C) H" ^( U! v, |) H0 O) ^' u 我們現今的世代變化非常快速,信實的上帝已經應許要保守他餘剩的選民,餘剩的選民要將救恩傳揚給失喪的人,這一點是肯定的事實。上帝知道,他的道絕不徒然返回,罪人要藉著他的道,繼續不斷的從黑暗的權勢中,被遷到上帝愛子的國度裏(西一13)。上帝要繼續地將人數加給教會,直等到從世界各國來的選民被帶進天國。
, ^ ~: L; k" N! T) k- L ]/ G4 }( ~$ c$ J% Y2 X; c
2 U( p: [, L6 P+ A9 {1 { a
3 ]0 ?$ i+ e. e f* d
& p% k+ U, D7 A9 r. m$ Q* A- I
% Z7 {5 S( h. t5 G0 p: M8 R M 3 R5 O# F6 U0 {6 _# u
2 ?0 y! H5 q1 {: Y, G
** 相關閱讀 : 教會論 |
|