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真经岂是跪乞得?
$ D5 @0 g. q( W; l/ E# D必去西天砺难多。 F/ ^ F6 `" G/ }/ ~& s" a
魔性凶顽强伏制,
6 f1 }$ M( C7 K* f% h, s佛怀慈厚慢温呵。
9 S+ }. Q; @( F心诚不务擒妖力,
! g6 M$ x) e% H2 q志笃须经大苦磨。
% e2 ~: P& Q, E9 g- Q, i百死原知非为欲,: C; u: M- j/ D
脱胎不只在恒河。
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自注:" i+ e0 |( Y" _$ i
) }. C* L8 e$ T" Q8 O6 A) Z& A1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。# f, }& c5 H' l$ L% A6 e) Z
# X/ E. e% I$ R& T; i2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。, p% u& F: w7 x9 C- { @0 p
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。) g. `5 U3 N+ a' r
* s" Q/ z/ V4 D, z+ T5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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, `4 x7 |0 E) j8 t2 B h/ H6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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p/ k1 T# n" }$ I( L& k7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;* U. F8 K I% n4 I6 s$ f4 Y+ L
: y% ]: J8 r1 A- |* J8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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