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真经岂是跪乞得?
9 o. a: e/ T5 J. o2 R必去西天砺难多。
4 F# l, q7 ]; n$ U7 m( a# [魔性凶顽强伏制,: W( O% f/ R) v) ~7 U+ V8 u
佛怀慈厚慢温呵。, W& o; P; l- p3 L
心诚不务擒妖力,9 J i- q% F3 c
志笃须经大苦磨。
) e& ?/ j0 K% v百死原知非为欲,8 e8 B) M( {# q5 J! N
脱胎不只在恒河。0 @. O3 f' W+ `. E7 `6 D
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8 ]9 e+ n3 `. E4 V& Z9 q自注:
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。3 f+ J$ w/ Q6 n% }# w
/ c" w) [+ B) E2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。5 ?; n" `6 B8 L) x- r! u
) u) T" `- C3 n% s, S3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。! [8 G0 Z: m6 X# n; A \" Y
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。" n. Q, x ]9 o
, @' i8 [4 g5 c# w9 s8 {( H8 v: L" z5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。8 B8 I' b; U. x0 _ T, t
2 s) b7 g* G% c7 p# F6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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# v' X# P) l9 k/ n* m2 K/ O! X$ p7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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g( f G4 i. H2 q3 l( B$ E% f8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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