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真经岂是跪乞得?7 N& p( p9 z* N" r/ U
必去西天砺难多。
+ Z; D. ]8 O P& |魔性凶顽强伏制,8 Z Y: D4 r% _. h- s
佛怀慈厚慢温呵。. _9 N, \9 j9 Q
心诚不务擒妖力,
+ ]" P6 Y; ?0 r, G* G3 e/ k志笃须经大苦磨。8 ?, ^+ C" K+ t" o' y& u
百死原知非为欲,$ w) l( z4 Y. _4 `! v
脱胎不只在恒河。0 @* t* C; I" S1 s5 J
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- G2 Z. D5 l9 t" n4 Z E; W自注:
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8 Y: R5 D; J+ d$ @9 W1 ~/ D, [' z2 u1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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! _$ b) h: e) I, J2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。( x: ~8 t4 F/ Y
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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! A& \6 J8 F* e* m% U# y4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。8 E6 P8 G9 T) g0 E" j/ o7 A) W
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。) a2 ]5 B) a, t0 H
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。) N2 k) c& M- j! x/ b9 z
* _2 X5 U3 x6 w: `7 C% c% Z7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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& }% Q/ f* e$ h2 z8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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