当代、基督、门徒(续11)--国际布道家,神学家唐崇荣

路德使女

我今天要与大家分享的就是在整个这一千年中间几个大的文化运动怎 样违背福音的本质，违背福音的精神而基督徒在这个文化运动的中间 怎样持守神要我们做的工作和我们应当有的事奉。
$ E, i/ [* D% q
; b2 U4 j& d8 v: B5 v! Q如果说二０００年，是二十世纪的结束，二十一世纪的开始的话，那 么请问，这个是不是一百年才发生一次的事情呢？你说「是的啊，二 十世纪一百年，二十一世纪一百年，所以到一九九九结束的时候，二 ０００年的时候，就是世纪交换的一年，这是一百年才一次的机会啊 ！」我相信你们中间百分之九十九的人都会看到二十世纪怎么埋到坟 墓里面，二十一世纪怎么样成为你们生活前面的一段的路向。但是我 要提醒一件事情，当一九九九年进到二０００年的时候，不但是世纪 的交换，也是第二个道成肉身以来千年的交换，也就是耶稣基督来了 两千年，第三千年的开始。所以这不但是历史的重要的时刻，更是我 们应当看清我们怎样在神的旨意中间做一些超过人文化工作很重要的 警惕我们的时候。那怎么样装备自己？这是太大太大的题目了。我请 大家注意，第一世纪结束的时候，也就是结束了六百年文化黑暗的时 候，因为从主降生，一直到四百年的时候，这是一个很重要的基督教 教义挣扎， 奠定正统信仰基础的一个时候。 直到奥古斯丁 (St. Augustine, 354-430) 死的时候，一直到一千年结束的时候，那六百 年是整个西方文化非常黑暗，没有真正伟大的思想家的时候。那个时 候，整个教会除了承袭过去教父们所奠定的信仰，以后他们没有自己 的发现，没有己的创造性的动作，没有自己真正伟大的教义性的建立 。所以其中有一些人曾经做过一些贡献，但是这些的东西，比起前面 四个世纪教父，特别是到奥古斯丁的世代所建立起来的信仰系统相比 之下真是微不足道。所以我说那是六百年文化黑暗时期的结束。到了 一千年结束，第二个千年开始的时候，我们看见了 Canterbery 的大 主教安瑟伦 (Anselm, 1033-1109) 在护教学上有了一个大的突破， 除了在哲学的贡献，神学上有很大的贡献，就是把「救赎论」的基础 重新奠基。这个「救赎论」的基础重新奠基是根据祂（神）为何成为 人，道成肉身的福音中心点发起来。所以你看见每一次有新的动向， 都是福音被人认定，而那个福音被最高的知识分子了解去发挥文化作 用光照人间的智能的时候，一个新的时代就开始了。所以第十一个世 纪也就是安瑟伦把两本重要的书提出来，一本就是关于「为什么上帝 成为人？」第二本就是「怎么知道在本体中间神的存在是真正可信的 信仰？」所以这两件事情一提出来的时候，整个文化，西方的一个新 的方向就来了。所以第二个千年的开始是一个新的以信仰带动整个第 二千年的开始。现在如果二０００年结束以后，到了第三个千年来的 时候，谁再以福音的中心带动整个世界的文化动向呢？这是我所关心 的。我在神学教育里面已经做了三十年，从一九露丝年到今年我教神 学，三十年中间我的兴趣不在乎能够训练一些人懂得传福音，我们能 够建布道所开教会就算了。我还盼望有一些人他们可以真正为整个人 类找出路，定方向。当然，这个梦太大了，但是，做梦只要好梦没有 犯罪我还要继续做下去就是了。我盼望在你们中间有一些人出来，不 知道多少人才会出一个这样人，但是一定要有这样的盼望，否则的话 ，我们中国的基督教，对中国的文化所能够起做用实在是太小了。
  b* A4 |# Y1 l7 s
我们继续思想下去，在这个第二个千年里面，我们看见到了十三世纪 以后就有了一个新的动向就和整个基督教完全不一样的，这是一个危 险的开始。 所以 Scholasticism （经院哲学）、 mediveal Christian philosophy and Christian theology mix 以后就开始一 个很大的文化性的割裂，这个真正的割裂就是人不愿意在神的统治之 下过神福音所捆绑的生活，他们所要的是自我，自由开放的文化生活 。所以这个开放就表示人自己要做头了，不要在神权的统治之下。当 然，在这个整个文艺复兴之前，已经有了基督教自己自己的妥协是从 阿奎纳 (Saint Thomas Aquinas, 1224-1274) 来的。 今天我讲的可 能你要再听几次的录音带，再去参考一些的书才会明白，但是我还是 照讲，免得我们的时间就浪费掉了。
8 r; n  C! A) P7 z
阿奎纳直到今天成为整个天主教思想，天主教哲学，天主教的自然神学，天主教的护教学 Nature theology, Apologetics 和 Catholic Faith 一个最主流的正宗思想的模范，所以他的称号叫做天使的博士(The Doctor of Angels)。阿奎纳的贡献是很大，但是在方法论上，他犯了一个很大的错误。在护教精神里面，他认为堕落的人里面有一个不堕落的理性。为这个缘故，凭着已经犯罪以后的人的头脑真正用到最高处的时候就够了，不需要圣灵的帮助，不需要圣灵的权威就可以证明上帝的存在

路德使女

信耶稣, 得永生!