当代、基督、门徒(续13)--国际布道家,神学家唐崇荣

路德使女

我今天看见阿奎纳试试看把这两个并合起来，他所走的方法乃是一个 妥协的方法，他所走的方法乃是藉助于亚里斯多德的方法论，把它带 到护教的精神里面来向世人的知识分子交待我们是对的，所以我今天 要批判他。当文艺复兴以后我们看见更大的悖逆性就产生出来了，所 以文艺复兴整个的说起来他们就以希腊、罗马做为他们的永久性的模 范。所以这个 Greek, Roman Achievement 在希腊、罗马文化成就的 中间他们认为这个就是人类的 Criteria 人类可能达到的目标所有的 古代的最好的模范。为这个缘故，不必基督教，用更简单的理论来说 ，「自从基督教进到世界以后，人类失去的东西你们没有注意到，而 人类得到的东西不一定比失去的更好」。这是非基督徒对整个基督教 文化果效所产生的质疑。换句话说，当哥德式的建筑和哥德式的雕刻 进到艺术界里面的时候，我们看见基督教所有的雕刻品，所有的艺术 品都是道貌岸然，直线立驻没有动态，没有表情，没有深度的现实和 喜、怒、哀、乐的表达，都是敬虔的，严肃的，面孔死板的。你今天 去欧洲看哥德式的艺术你看见了，所以他们那个时候想，「到底错不 错呢？难道人类的文化就应当捆绑在这种宗教的庄严，这种宗教严肃 的敬虔和这种顶天立地的直线生活里面而没有其它的表达吗？」所以 ，文艺复兴一开始的时候，就丢弃基督教回到古希腊。而古希腊的建 筑，古希腊的刻也成为历世历代的典范。所以你在台北你还看见这很 多的柱子是哥林多式 (Corinthian) 的柱子，就是希腊的影响继续在 世界上发挥功用。当文艺复兴把希腊搬出来，文艺复兴把罗马搬出来 ，他们就同时把基督教摒弃在外。为这个缘故基督教在那个时候，是 没有办法领导整个文化，因为非基督徒的势力一大的时候，他们就定 了几个重大的原则，这整个文艺复兴运动的几个最重要的原则：第一 、就是宇宙的中心不是神，是人。所以，不必再把神高举起来，只要 把人性里面的可能 potential in human nature 把它发掘出来就够 了。当然，这离开福音的精神太远了，太可怕了，但是那个时候很多 人没有觉悟。
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第二方面、我们不需要上帝的启示，我们所需要的是理性的发现。所 以认识真理的工具不是圣经，认识真理的工具乃是人的头脑。为这个 缘故你看见，在比这个文艺复兴更早期的时间，在十三世纪的时候，巴黎的大学已经请了回教徒来做整个学术中心最重要的教导者。这样 我们看见，为了着重学术而放弃信仰就变成西方文化里面很重要的一 个潮流，直到今天你还看见。当你看见美国一些重要的大学开始创立的时候都是那些敬虔爱上帝的知识分子建立起来的，现在董事们都变 成非基督徒，包括东海大学。你看见我所讲的是什么？现在东海大学 的董事们很多不是基督徒。印尼最大的基督教大学，最出名的教授是个无神论的，最近闹的天翻地覆的。我讲这些话语重心长！我讲这些 话堆积了一、两千年整个人类历史中间那些我们应当做为借镜，做为 警惕的那些东西来与大家分享。你看见了没有？

所以文艺复兴的时候，人是中心，神被撇在外面。文艺复兴的时候， 理性是工具，圣经没有真正的地位；文艺复兴的时候，希腊是模范， 耶稣基督和使徒不再成为他们的表率；文艺复兴的时候他们所要达到 的目的是现世的果效不是将来的来生。所以很奇妙的，当文艺复兴还 在宗教的范围里面没有办法真正完全控制的时候，艺术方面还没有办 法表达，迟了一、两百年，音乐更迟的表达，这一方面的分析我今天 不谈了，但是如果你注意十四世纪、十五世纪最重要的艺术和音乐都 还控制在教会里面的时候，你发现那些直线性的形像在艺术的表达里 面还是占最重要的地位。如果你在世界最重要的博物馆你注意看十四 、 十五世纪的画和那些艺术的表达都是敬虔的表达， 在包提柴里 (Sandro Botticelli, 1445-1501)、 在乔托 (Giotto, 1267-1337) 、在卡拉瓦乔 (Caravaggio, 1573-1610)、..... 那些重要的思想家 和重要的画家中间你看见人与神之间的关系，那敬虔的表达（卡拉瓦 乔是后期的，已经刚开始失去那些了），那个眼睛所要表现出来的神 与人之间的关系，手势所要表现的心灵里面的殿，怎么样用敬拜与神 交通，那个祈祷、敬虔、圣洁，超过世界物欲的那种吸引，过一种超 然神圣生活的表达的画面是很清楚的。但是，到了文艺复兴后期的图 画， 最重要的三个人达文西 (Leonardo da Vinci, 1452-1519)、米 开朗基罗 (Michelangelo, 1475-1564) 和拉斐尔 (Raphael, 1483-1520) 的时候你就看见有许多世俗的东西搀杂在图画里面。 神 的地位、圣经的神圣、信仰的价值、福音重要的信息已经慢慢丢失了 。
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. q# r- u9 Z  R, Q你看见米开朗基罗那个「最后的审判」，那位要审判世界的耶稣是带有人文主义的色彩，为什么呢？因为连耶稣基督都是全身不穿衣服用一块布把他遮盖起来的。而最近已经开始认为应当把那些布也再把它拿掉，让那些原先的精神完全表达。那是完全把神变成人，把人代替神的人文主义的精神。你看见在那些图画中间那些天使是没有翅膀的，在审判要把那个柱子抱来，把那个荆棘冠冕抱来的审判中间为耶稣做见证的彼拉多的柱子和耶稣基督头上的荆棘两批的天使带下来的时候那些天使都没有翅膀。

路德使女

信耶稣, 得永生!