 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
地震为害日本已是多少个世纪了,早已被日本人接受了,直到二十年前,人民8 R3 }1 h1 }- H9 R
生活的基础设施都是为了抗震而翻新后,地震已经不再可怕了。在某种角度上
. m- f4 G8 a* Q' J: Z ]说,日本已经战胜了地震这样的自然灾害。
- n% s1 n I! ?& o+ x: W; v
( q' P0 Q$ D$ G: T1 z做为一个岛国民族,面临天灾,有了经济实力以后,做了所有能够做的,战胜8 \5 J+ |! _. X
这样的自然灾害,实在是很伟大的。这是十分值得中国人学习的。4 t" X0 H3 L7 w
3 Q/ r" O) Y! t目前的危机是海啸和核辐射,我相信,几十年后,日本重新建设,也会采取措施,
4 f) \1 \2 B) ]: }5 w1 W对自己子孙有个妥善的交待。而中国现在已经有了一定经济实力,要是能够在规划
7 a: {7 }9 z( @5 t6 Q7 G和建设上面,多多考虑自然灾害的预防和便民措施,才是真能福荫子孙后代。& ]( Z) N; }% c5 F: {% V9 h
- O# Y+ E9 P7 r) J+ Y) w, n
撇下海啸和核辐射不说,资源短缺和地震一直是困扰着日本的隐忧。20年前看过: M( l% [5 ~) Z
一套日本电影 《楢山节考》,故事内容梗概如下:
" [4 W# u$ w: B0 `! m- k1 T》》》》》》》》》0 r3 Q& H% b$ r/ O" R& s9 a5 s1 f" [
在日本信州深山中的一个小村子里,由于赤贫而沿袭下来一种抛弃老人的传统:
' o! e9 j5 E# e" k/ j所有活到70岁的老人,都要被家人丢弃到楢山上。今年69岁的阿玲婆离上楢山( O) [1 a* F7 k* s# v: }
的日子已不远,可她身体还挺结实,仍旧终日操劳。她的丈夫去年因害怕被丢
1 k6 p0 a5 E0 o8 ]/ ?到楢山上而逃跑了,她的内心却很平和,只是操心着长子辰平的续弦,对被村
6 w* W$ @4 H0 x4 I" |1 Z7 J! O里人讨厌的次子利助也不放心。这天是楢山神的祭祀日,阿玉嫁给了辰平。阿
, N6 K( a: K$ d9 ]8 I# [3 p+ o玲婆因为担心媳妇嘲笑自己身体好用石头砸坏了自己的牙齿。阿玲婆和辰平都
1 S7 G) ]1 m# c( D" D3 t3 ^2 D% w很喜欢阿玉,长孙朝吉娶了雨屋家的女儿。雨屋家因偷众人的土豆而全家被活
6 _& U" Y. M6 y; j* W9 h埋。阿玲婆教会阿玉捉鱼的办法,说通阿金与次子利助过一夜性生活,然后来4 C/ O% e' R- }* J4 t, g S
参加送她上楢山的仪式。拂晓,辰平背着妈妈攀上了楢山的山路。山上白骨成
7 w- L% |1 _- z( B" v; }堆,到了山顶,辰平依依不舍地告别妈妈,返回村里。天上飘下大片大片的雪0 w/ s7 b$ l: G. l, D7 u
花儿,阿玲婆在楢山大雪中平静地等待着死亡。
* Z e0 K4 A: N% j4 s《《《《《《《《6 n z- M& a6 s5 A" {
: k/ h ~( o v8 O& {由于没有足够的粮食,老人曾经成为日本社会被抛弃的一群。这个习俗很荒诞! k; J0 S' o9 j+ e
但也是很实在,让下一代活下去是大自然的规律,不能违背。如果可以一起活
2 D {; D) i3 B, [( b着,谁也不会把亲生父母活活饿死。. u- c* P* y) v9 t
! @* [8 s! L! _
了解了日本社会的过去,使人更理解所谓“大东亚共荣圈”思想的根源,面临资- e& h) R! C, v0 \
源短缺,人口众多,这是日本人80年前的国策,造成对邻国的伤害,要用百年3 O7 S! z4 ]1 X' ?
时间去修复。9 |4 h4 B6 Y+ H2 ?/ V
5 G4 }" O' `& t0 U }# X+ [3 [- j+ j9 O而中国在发现人口众多和资源短缺后,采取的是”独生子女“和经济改革政策,
9 N `( l( U7 _! O9 [相比之下,中国的国策是内敛和求自救的,比日本要文明多了。
, @8 p7 Y9 @! n" q8 F( W4 Y6 M+ B1 d; c1 N3 h
战胜天灾人祸,中国和日本在制定国策上面都曾经犯过错误,但是只要正确地
5 w7 K1 d- O0 @" H% E面对,没有不能克服的困难。要是能够不断的自我完善和修复,繁荣的东亚必定; u. @, k# [. N& t; l9 x
可以长期地领先世界。 |
|