 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
地震为害日本已是多少个世纪了,早已被日本人接受了,直到二十年前,人民$ x' Q7 \2 B2 b7 b7 ~
生活的基础设施都是为了抗震而翻新后,地震已经不再可怕了。在某种角度上4 q7 ~4 A5 s5 Q
说,日本已经战胜了地震这样的自然灾害。
/ W* ^+ H# I' o1 J. b, Y% _; k7 N1 A
做为一个岛国民族,面临天灾,有了经济实力以后,做了所有能够做的,战胜
" i4 r( ^8 K: I7 Y1 ?6 K这样的自然灾害,实在是很伟大的。这是十分值得中国人学习的。
2 f4 `& J" |( u
( W3 s* S0 o! P1 L目前的危机是海啸和核辐射,我相信,几十年后,日本重新建设,也会采取措施,
# U' d) H& s2 U! V4 M( M8 M对自己子孙有个妥善的交待。而中国现在已经有了一定经济实力,要是能够在规划$ J% I! h9 i5 g6 h9 ^
和建设上面,多多考虑自然灾害的预防和便民措施,才是真能福荫子孙后代。" |+ n: K; ]8 j+ L# C9 O
- Z' S7 U, h V- ?1 t3 l$ ^
撇下海啸和核辐射不说,资源短缺和地震一直是困扰着日本的隐忧。20年前看过
! }, J1 B y* ? a一套日本电影 《楢山节考》,故事内容梗概如下:
1 b% e0 X3 S, ^》》》》》》》》》0 g( L. k; w- a" l9 _4 i
在日本信州深山中的一个小村子里,由于赤贫而沿袭下来一种抛弃老人的传统:! \3 a2 v; }& h- S0 X6 }4 Y- u
所有活到70岁的老人,都要被家人丢弃到楢山上。今年69岁的阿玲婆离上楢山3 J" A p9 s: F/ l7 h- {
的日子已不远,可她身体还挺结实,仍旧终日操劳。她的丈夫去年因害怕被丢) ?% P) r1 t: i5 ?9 R( r
到楢山上而逃跑了,她的内心却很平和,只是操心着长子辰平的续弦,对被村
( w2 |$ H( w4 k里人讨厌的次子利助也不放心。这天是楢山神的祭祀日,阿玉嫁给了辰平。阿
! I2 f( n+ c& h# G7 d X8 O玲婆因为担心媳妇嘲笑自己身体好用石头砸坏了自己的牙齿。阿玲婆和辰平都
C6 H% o- F& `+ m! y& ^$ S/ S+ ]很喜欢阿玉,长孙朝吉娶了雨屋家的女儿。雨屋家因偷众人的土豆而全家被活
$ v) c( [$ {) o# \- Q# N; [! |埋。阿玲婆教会阿玉捉鱼的办法,说通阿金与次子利助过一夜性生活,然后来, C5 c( x: Q( Y% A$ ^. C
参加送她上楢山的仪式。拂晓,辰平背着妈妈攀上了楢山的山路。山上白骨成0 I' ^3 o/ G- U: N
堆,到了山顶,辰平依依不舍地告别妈妈,返回村里。天上飘下大片大片的雪
- I0 x' n5 M; f0 B' g花儿,阿玲婆在楢山大雪中平静地等待着死亡。. b* M" C& e6 Y' `
《《《《《《《《
0 I0 A6 U. Y, u- y- R& ~( o
4 w, w* M8 l% z. M4 G. u由于没有足够的粮食,老人曾经成为日本社会被抛弃的一群。这个习俗很荒诞& \, ]: Q- K6 {: |3 Q
但也是很实在,让下一代活下去是大自然的规律,不能违背。如果可以一起活1 `% T- X4 V# J8 ]
着,谁也不会把亲生父母活活饿死。
# f7 O+ r% U% K F2 u" j5 a+ |( x9 W5 V5 N# t
了解了日本社会的过去,使人更理解所谓“大东亚共荣圈”思想的根源,面临资9 D4 ]' D& X) y$ \
源短缺,人口众多,这是日本人80年前的国策,造成对邻国的伤害,要用百年
5 I+ R+ H- E& N/ S' e& }时间去修复。
6 x) p. i: x1 M- O- |9 G2 S# w |7 m% H7 i' d3 G
而中国在发现人口众多和资源短缺后,采取的是”独生子女“和经济改革政策,9 i5 G4 j5 ?: q0 S
相比之下,中国的国策是内敛和求自救的,比日本要文明多了。2 y7 I" n" T$ h7 m: y+ S% Q
1 }: `* v) t5 H0 q$ Q
战胜天灾人祸,中国和日本在制定国策上面都曾经犯过错误,但是只要正确地; a2 q* k1 P" a/ h. L; `: w
面对,没有不能克服的困难。要是能够不断的自我完善和修复,繁荣的东亚必定
% Y9 Y' {& T! `1 Y可以长期地领先世界。 |
|