理性、真理与信仰 6 国际著名布道家,神学家唐崇荣

路德使女 · 发表于 2011-3-23 20:12

我们继续思想下去，西方的探讨到了一个地步就出来另外一个人，这个人是谁呢？不是毕达哥拉斯，而是苏格拉底。苏格拉底相信大家说来说去不同的看法，有不同的主见产生彼此的争论是不必要的。

因为我们如果实实在在在探求，你就可以找到那普遍性的真理，结束「公理」、「婆理」之间的纷争。所以苏格拉底这个观念就带到柏拉图、亚里斯多德的正统哲学思想里面。在正统哲学里面都相信我们虽然有限，但是我们相信，在我们有限之外一定有超越限制的普遍真理，以致于那个真理是高过你的观念，那个真理也高过我的观念。当我发现我的观念有限的时候，我并不这样灰心，立志不再追求，当我发现你的观念有限制的时候，我也不认为我们就没有办法，我们相信有普遍性的真理是高过你所认为的真理，也高过我所认为的真理，那个真理就叫做「普世的公理」，那真理是永远不变的真理，是放诸四海皆准，立万代而常新的，那真理一定是存在的！虽然我们在捉摸不定，虽然我们在模棱两可，我们在不能达到肯定答案之前，我们很难真正的印证出那真理是什么，但是至少可以摸到真理的某一方面。

那么，希特勒讲过一句话是根据他手下的一位将军讲的，他说：「把谎话了一百次就变成真理了。」这里，他们是在历史里面对真理的观念最模糊和最低级的表达，因为他观念中间把真理的「真」字和变化的「变」字连在一起。

「真」和「变」不能连在一起的，因为「真金不怕火炼」，所以你怎么把它炼，怎么把它继续不断的陶冶你发现，真金的颜色还是真金的颜色，因为它不变所以才叫「真」。这样，「变」和「真」连在一起，这观念就表达出来出于一种故意侮蔑，或是一种不故意误解真理而产生出来的。真理的本身是不改变的！刚才你们中间有人提出来了。那永远不改变的，昨天是这样，今天是这样，以后也是这样的，虽然他还没有活过以后是怎么样的生活，他已经讲出来，那个真理的概念是超时间，超空间的。

我们继续再思想下去。在中国人中间孟子提到人与万物不同的地方在哪里？我们人里面有一个同情心，怜恤别人的心，这种「同情心」就把人与万物之间分别出来了。所以在孟子的思想中间用现在更容易了解的名词来说，就是那个「良心」的感应把人与动物分别出来了。人之所以是人，人不是畜，畜不是人，因为人有天良，人有里面这个良心的反应。这个「良心的感应」把人与动物分别出来了，这个是孟子的思想。孔子提到人可以格物致知，人还可以祭上帝，祭天，「郊社之礼所以祭上帝也」（参：《中庸》十九章）。这样，人与那宇宙的主宰的关连，那是人与万物之间不同的地方。在希腊里面最重要的一个人应该就是亚里斯多德，我们刚才提到和他老师辩论的那个人。亚里斯多德提到人与动物之间最大的不同在哪里？就在一件事情，这件事情就是「理性」。人之所以是人因为人有理性，因为人有理性的缘故，人和动物分开来了。所以，什么东西使我们成为人呢？孟子说「天良」，普罗达哥拉斯说「衡量」，中国人说「灵的感应」，亚里斯多德说「理性」。我们到了二十世纪的时候看见，这所谓的「灵的感应」、「悟性」、「宗教观念」似乎慢慢被现代人看为比较低级不重要，被撇开了。但是「理性」被现代人看为非常非常重要，我相信我们要回溯到亚里斯多德这方面所提出来的异点来做好好的思考。

The reasoning is the only function that cause the difference between men and animals. 我们有理性的功能，我们能分辨「真理」与「非真理」，我们能数算，我们能分析，我们能演译，我们能研究，我们能够把许多的东西、结构做成组织、做成数目字的统计，然后把它发挥出来，这些的可能性在动物界里面没有的。所以理性成为人与万物中间最大的不同的地方。我们再思考的两方面，东、西方哲学中间两个很重要的观念，我们就回到圣经里面来。

在东方的哲学里面还有一样，也就是印度，印度的思想中间对「理性」和「宇宙」之间的关系他们的表达是什么呢？他们用两个字来做表达。我现在画一个很简单的地图，这个是欧洲，这个是非洲，这个是阿拉伯，这个是印度，这个是亚洲，这个是中国、越南、你在这里，台湾、海南岛、菲律宾、澳洲、纽西兰、英国。印度是一个很重要的地方，因为印度对真理的思考有他独特的贡献和独特的路线。中国也有很重要的独特的思考和贡献，希腊有很重要的思考和贡献，埃及有许多的成就，但是对真理的了解和思考，没有太大的普世性的贡献。至于巴比伦有很大的文化源流，也没有太多的记录下来怎么思考真理。至于希伯来文化那是很独特的领受，从神而来的启示的文化，以后有机会我们再谈。

现在我们看见希腊里面有一派的思想家和印度的一派思想家有一些相靠近的地方。在印度教中间，他们有一个很重要的字，这个字在人内心里面，这个在人内心里面的，和在人外面的有内外相呼应的功能。所以当你里面的东西，和外界的那个东西接触的时候，你就可以明白真理。真理的明白因为人里面有这个东西，而这个东西是什么呢？印度人给它一个名称叫做「阿特曼」 (Atman)，「阿特曼」就是等于好象人心中的小道来讲的。中国人谈「道」，孔子谈道，老子谈道，「道可道非常道，名可名非常名」；「道生一，一生二，二生三，三生万物」；「道也者，不可须臾离也」（《中庸》第一章）。印度人的道，用小道来说叫做「阿特曼」，印度人对宇宙界中间他们相信有一个「大道」，这大道是大到一个地步，整个宇宙都靠它而立的。

那个大道是什么呢？那叫做「布拉曼」（梵天）（梵天 Brahman ）。那「布拉曼」（梵天）就是「创造者」。在印度的神中间有三个最高最高的神，第一个神叫做「布拉曼」（梵天），第二个神叫做「毗湿奴」 (Visnu)，第三个神叫做「湿婆」 (Siva)，你们都不知道？你们只知道「门神」、「灶神」、「土地公」，就是这几种。这中国人真是糟糕，中国人只有一个神 -- 「钱」，你还会笑啊？我对中国文化有很多很悲观的批判，不论你怎么讲，中国人我到世界去看的，除了这个字，其它都不是价值，只有一个价值（钱）。

我们再看下去。这个大道「布拉曼」（梵天），最高的是「布拉曼」（梵天）、「毗湿奴」和「湿婆」。「布拉曼」（梵天）在印度的宗教里面是谁呢？是 creator 「创造者」，「毗湿奴」是protector，是「保护神」，而「湿婆」是什么神呢？destroyer，是毁灭神。如果你问印度人这三神中间最高的是哪一个？他们马上说是最后一个，是湿婆，就是那毁灭的神是至高的神，The highest, the supreme god is god of destruction. 所以这个毁灭的神是最高的，印度人怕它怕得要命。

在印尼的中爪哇的日惹 (Yogyakarta) 有两个庙应该列入世界最大和最伟大的庙，佛庙叫做「婆罗浮屠」(Borobudur)，你知道为了修建已经一千两百年全世界最大的佛庙（不在中国，不在印度，在印尼，所以你不可以看不起印尼），为了修这个庙就建了全世界第一座「石头医院」 (The hospital from the stones)。

所以哪一种石头？经过多少年？出哪一种细菌？哪一种病会产生？都研究出来了。联合国派人在那边建了一个石头医院，用了几千万美金才把它修好的庙，就在中爪哇，离雅加达大概三十八公里的地方，我去了好几次了，这个庙在那里。另外一座庙就靠近那个地方离差不多四十多公里的地方，是印度庙。所以在一千两百年以前，在印尼有印度庙被建造，有佛庙建造，是大到你不敢想象的。这个印度庙的高度差不多等于四十八公尺，也就是等于现代的楼（一楼三公尺）差不多十六楼，十六层楼高。那是一千两百多年以前建的，完全没有钢筋水泥，用石头勾石头勾石头，在石与石之间有一些缝让流水流到水道到地下，以致于石头与石头之间有流水所以不容易毁坏，这样的东西在那时候建成功了。现在那个印度庙正在大肆修建，在庙中最中央最大的庙，竟然不是布拉曼（梵天）的，是湿婆的，毁灭之神的庙占了最重要的地方，所以你一看就知道与基督教的思想相差太远了。

我们继续看下去，「布拉曼」（梵天）不但是「创造者」而已，是那个「创造之道」。所以这个布拉曼（梵天）运行在大宇宙的中间这是宇宙的大道，但是阿特曼在人的心中，就是人心中的小道。「小道」与「大道」之间有什么关系呢？当「阿特曼」与「布拉曼」（梵天）结连的时候，你就恍然大悟明白宇宙之间一切的真理，这是「阿特曼」与「布拉曼」（梵天）。而这个「阿特曼」不在其它万物之中，而只在一种活物，就是人的生命中间，only exisit in human life 只有人有这个道。这是东方的一个很重要的文化 -- 印度文化里面的一个很重要的发现。那么在西方里面有没有这样的思想呢？有。在西方中间有一派的哲学，这派的哲学在主前四百年的时候开始，一直到主后四百年才开始衰微下来。所以前后差不多统治了西方最高层的知识分子有八个世纪，有八百年之多。如果你研究历史你就发现苏格拉底就在主前四百多年，主后四百多年也就是差不多奥古斯丁(St. Augustine, 354-430) 的时代。所以在这前差不多八百年的时间，为什么不是苏格拉底的思想影响，也不是亚里斯多德的思想影响，也不是柏拉图的思想影响，是这一派的思想影响。这一派到底是什么派？现在我把这个名称提出来，这一派叫做「斯多亚派」的哲学Stoicism，那么保罗传道的时候到了雅典，上到亚略巴古的石头山上面，就在那个地方与这两派的思想辩论，一派叫做「以彼古罗派」(Epicureanism) 「以彼古罗派」，另外一派叫做「斯多亚派」(Stoicism)。

以彼古罗派是以「人生以追求快乐为目的」来活在世界上的；斯多亚派的人生是以「追求良善」为目的来活在世界上的，所以这两派有许许多多的跟从者。当然，比较有深入思想的人是不会跟那些比较低级的、只求感观快乐做为人生目的的以彼古罗派来走的，那些有思想的人都走在这条路线。所以刚才我说斯多亚派的思想竟然统治人类当时最高层的知识分子差不多八百年之久。那么你说，是不是当时只有那些高阶层的贵族和有学问的人才跟从斯多亚派的哲学？不是的，很奇怪的，在历史中间我想也只有这一派曾经上自皇帝，下自奴隶都受他们的吸引，这很不简单的。所以在主后第二世纪的时候，有一个很大的罗马皇帝叫做马可奥热流 (Marcus Aurelius)，马可奥热流是一个非常伟大的皇帝，因为他不是以他的权和他的武力来治国，他是以他的品德来治国。「以德服人」在中国的思想里面，这是一个很高级的统治者，不是以权势来威吓百姓，人家怕你怕得不得了，不得不乖，那个是「假乖」。你以德服人，以善来待民，这样的皇帝是很伟大的，所以在意大利直到现在，如果你到罗马城去，你去看一个叫做「罗马市政厅」的广场，你发现市政厅下面的设计漂亮得不得了，用那个意大利的大理石铺在整个广场中间，花纹的设计是意大利特别的记号。

路德使女 · 发表于 2011-3-24 19:10

信耶稣, 得永生![/b]

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