 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德
; j; j2 f9 N. m" N3 Q0 ~% a
6 z$ l. A j7 S6 o# {
) E6 |3 U6 \8 I/ C
6 j5 r! }# F+ _, C 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
- k' g0 \) p- b3 `2 N' Q N% a3 `+ c4 {. Q3 a
. C, q2 d/ O' D / U6 L- Q9 b h
这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?
& x( ~5 u6 A# |3 V0 m" n) s9 W2 g& ]. r$ ~
6 I3 u* ~; d7 o9 ?* z% r9 {
人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。
9 B A+ s. X9 V, W' O& {2 h6 v# G: N9 a$ X
4 A4 g2 n. _- z& i6 P 算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。+ b7 ?# n5 y2 U- M. B% y$ g: X
4 \6 m2 A$ F E& c0 b# Q
9 x! G* z5 P( H9 A 《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。
- J1 i3 Y- s5 I$ l9 G
7 B- B! y2 A) g3 v% F( A7 k7 b- Y
( L' K6 T, C( V4 x* H 虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
3 g/ F! F; m( j$ W( r/ V6 O6 U1 `' V/ L9 C+ ~) J$ t# O/ M7 r
" v9 ~/ B3 |5 X3 ~- v* W 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。6 I! e: \; d1 r4 m% y2 C4 i; J
* j9 a2 W0 O8 [" y
0 Q( ]1 x$ z* d. z5 S F 如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙( y4 T" w% s$ e+ M) _/ e3 k3 y
% w1 n; n( v# Y4 \4 C& q9 Y
' c: B. M2 C- v8 k, x 2)
U: Q) Z( E t, S
* L4 g, _# B( D& b( f- s* H0 L8 k " q6 C, O/ M4 A2 m$ }; [9 J7 @
想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。# _) q! x6 r- r$ ~; A6 Q! J2 {
9 O6 w3 O; @( ^& `6 w5 T: q
& A* b, D6 A3 y3 ^0 T" s; z
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。( w. a1 u8 M2 T/ f# L. k8 j
, F8 D5 l0 y: i! Y8 E& {7 I3 L
- a Q/ g9 G1 V. G 要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?
: c& W/ d) X- T6 @5 f) A
5 ]) ?# A) @* ? C- @ . A6 O. P: a, F# h
怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。+ S; U3 G X3 I
- a( O& _! p7 H3 V4 _2 }1 S( e
! R8 W" f( O) r9 T. ~3 Z$ ]3 R
行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。# O' _/ Y0 l! J6 _
3 m/ h5 m$ c8 s% o6 m/ q
/ D' u; X8 R) ]- @! d 所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。
9 o- n) L$ I! H0 Q2 |! Y% ?$ C
, d' j) B+ `! i: ]' ] 3)
; T- t1 b# Q/ Y" o5 x/ ^4 b5 |: V e5 L) ^
$ Q! g2 P! m2 E2 b+ t- { 不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
# U6 z, n* X& ^. V9 K4 g- C) o& \6 {/ G1 O& a
$ B2 g8 U$ ~- B' }0 w5 h
功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。8 y% P) W8 X% a6 i) f) L
: i6 K' Q( `( l* m5 X: G k. `7 Q u1 K4 H3 i( e
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。# W* s3 y) U4 T
. [" K4 g2 V7 J8 Y
- q; J' t- y7 j {# D 在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。
8 g; L1 V Z' x. z9 X6 i- ~" F6 V0 \" I1 H: k( k7 _ N
) S v. _- o ~: j' C& c 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果2 w* c: }- F+ H. T- X! ^+ F
/ B, g0 v2 u7 \6 h
) f W$ p) d0 J1 d* A, f+ @+ a
天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。
5 V6 G9 P! R( E: D. |7 ^: e
" _* T+ I9 d, T! Q/ g1 j. w
7 I; ~7 _2 Q5 d/ J$ b6 @ 耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。4 `$ N- M) L0 ~( h' `, I
8 f" o( Q2 f& n/ c( x 5 O1 o/ N- H- O9 T; M$ `
德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|