 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德
* P& P) t, d& O0 Q; c: H- Z* y( S6 K% x+ y. u6 S- g
; ]* j, ?& b; h$ ]' U3 h6 J
* E5 A& B3 X; E7 K
人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
6 E! z9 e4 ~) V
7 L1 \- C3 C0 Z7 n* f `
) L% ~" H% L4 u# D$ @& `2 J4 A : {1 s- O# _& M. A# l: d ~8 ?
这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?& S5 y) S; D$ e3 P* Z$ [
$ b# }; b5 v w9 L! Q
8 s3 ~' d% ]* d: m' O+ F0 F& [
人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。
# b; z/ A* _( a# l) h5 F* @4 i- N3 u7 h% ]5 H5 ^
7 V: O9 J# `/ a8 n
算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。$ e7 |, o) S% _# m/ R
+ q' ?3 H8 v( g , a. c+ i, L( i' a
《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。
" s# z- M" T; m4 [3 z$ C
5 y9 P1 J4 Q. o5 A 9 z5 n% d( } `5 G; W
虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
" s1 \( m/ ?+ k0 K0 N8 B
% u. E0 [& n/ a+ L, k
H" O+ ?, c$ f4 f0 Z6 F$ P5 q 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。3 y" {+ J; k: u1 {) |' u( s
' T2 { o& ]' A! u$ R' ~
) Q. \" Q$ U1 v& I+ c3 P# C) V
如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙/ W/ A& `5 N8 G' f
& F* F4 x6 l/ k" X( y' d
( j' a& t+ D0 ]2 v
2)' [. H% ]% n" \/ |$ S8 ?: H
. ?, d$ A# t9 n/ t ; W$ \! W6 j2 J5 k5 y" s
想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。
# S- \5 q, d7 A9 z7 H1 S! ?! J/ ~& m( f* K+ ` _
" a% c' u- G5 Q+ N; M: y- P; j! B8 a
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。3 g5 W9 v2 U* `3 n$ U$ L9 {
% S; x1 V5 y: W3 z' ]1 N
7 {, W Y0 f! a7 X7 I# Y1 @ 要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?* T+ c+ Z, f3 o% V8 G4 m+ Q7 k
, V. I: t# R! u' Q
4 l- }7 Y# D1 ^1 R 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。1 K" N4 T% e7 V& |2 d% o( k" b0 P
+ @5 U g ~( y1 |. D6 f7 y5 ] " E8 e/ R) N% C# l
行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。/ q+ i$ x: `& F
) y3 i6 Q6 j0 X9 a6 q& V5 h3 x% @' S& u
( e% ^9 V' ~; y7 G. Y+ _
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。
! h) w. c2 _& ^7 f" j7 v! y a+ x) G6 E0 _
+ T @5 q7 f, o
3)
3 r2 k+ y, P: h1 t
, Z/ X. ^0 e! U" D4 b
( \5 k/ v1 @% M8 }- {: { 不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
! K8 C% q8 ~. E: s$ g, Y$ b: P5 N1 ~2 P7 `' `# l, _
4 s( V8 C0 @5 ~0 _7 n 功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。
8 g5 e8 A* X% a* E R' a ]* I, F8 b/ R% g; j
! J* s9 ?8 W8 p7 R. y. E 在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。
0 \/ b4 i" V4 ]( X' o* U6 E# d' c' N+ {
# k- w' s% O- A" h! n* L 在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。0 j2 c, r$ i) P
' n& ]; M1 m2 s/ o+ A2 _9 t
% I1 y5 K) W5 R7 [( m 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果
0 L+ D7 a" l- ~2 W0 U+ v2 C3 i# q" T0 V q! B
6 w' A5 o7 N$ A% `* @. Z 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。/ M- Z+ O w0 Q* [; x5 C
! n' z) Q) N: ^4 r5 Q8 c( p
5 S% D: f; c4 ^ 耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。
$ G7 Q/ y+ i* U+ _4 k2 m9 v5 E! _ j
9 t6 e, l b7 W% m' ?- Q
德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|