 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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人之初 性本善 性相近 习相远( Y f+ C b7 n0 z
% C6 q5 F/ G: @ Men at their birth, are naturally good.
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人生之初,禀性(本来)(都)是善良的,
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解释:0 }4 j2 l# |8 _* f$ j4 e5 G
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英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。! X0 g2 {; ]) Y7 A: m; a0 y
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Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
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their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。
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! J- \2 X9 Q) z# e: ~; ? 解释:括号内句子或词语为“增益”。& `4 b$ ^: {/ E! q2 O! U
6 H1 F( E x$ S/ P 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
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' k( ?7 I7 W$ G: R' t3 H If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate.) [: l7 b5 ]6 t, {
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如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。' i" t9 u3 n3 f
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The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness.
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教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。
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+ N4 F1 U9 J _) } 注意事项:
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括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。
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# H8 ]$ y$ M. ?0 n4 }4 \ 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
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Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood
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x/ [ L9 u6 n" @( @ 从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。4 b) y+ ^8 g5 D0 [$ ?
g* K6 _/ c! V7 N9 [ and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom.8 ^6 ? ~* N) |1 W+ M- o/ \7 O
- a2 K$ u& t1 P! D 孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。)
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窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
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- A% y/ S- {3 _ Tou of the Swallow Hills had the right method
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6 w/ L7 I5 d& }5 K (五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。
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He taught five son, each of whom raised the family reputation.5 X8 B( P% p4 O3 l/ v6 T
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他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。)
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3 S# B% [7 C4 `' u 养不教 父之过 教不严 师之惰
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+ p+ [. j8 U c3 j To feed without teaching, is the father's fault.* U2 N; G3 y/ _2 D; o+ k9 B
2 X+ j& {$ D! T2 _ ( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。* S& H4 t' y. i' V: u E% _
* y3 C2 O3 J. L) H7 e To teach without severity, is the teacher's laziness.
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6 E$ G/ |- b9 f/ X8 \ h( [* H 教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。)+ b, C' ?* T% p2 i
2 C8 {; K% B3 v% T 子不学 非所宜 幼不学 老何为$ e; @/ e1 I5 b1 e% N5 @" G
# V4 i S3 I+ }7 V3 F If the child does not learn, this is not as it should be.
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少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。6 H P6 [2 e q* `. `
, x6 T* U% P4 o" G# ^ 讲解:
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9 g6 k2 m0 k; @5 ] 括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗?: `7 Q7 S8 h! K: l& `! C
$ l& W" {& @! i o, ~ 讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。
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+ [4 n6 o7 I2 A2 S) I 玉不琢 不成器 人不学 不知义$ X3 E0 l$ O9 T# U- u( Q
& m, G% s7 l1 W$ a" k/ F: o* s) W If jade is not polished, it cannot become a thing of use.8 ]/ k2 Z. K0 |- u4 X
4 r5 W2 K u; G6 s* V' S* \$ L/ z 美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。# T5 u1 q; L3 m# C {; H
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解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。0 }7 O( W1 \' u# \+ B
. G w1 [! L0 u If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor.
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: {/ l" s- L% l9 e8 i (少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。# `: o+ e5 v, C S# d
- c$ d; h+ L3 g% F( l8 e 为人子 方少时 亲师友 习礼仪* A3 w& L0 K2 B2 y' i7 ^0 Q' s; Q/ |
# n# M" D* h: I/ g; b6 [He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages.
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为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。
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注解:) Y3 G, x0 M$ `8 C9 d' \" B
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英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧!+ B/ R: ~2 d& V8 H; a: g4 }
4 e3 q5 c# L) ]- g- q 香九龄 能温席 孝於亲 所当执0 r2 {' O6 _& `8 j8 j
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Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed.! T( W' }' R3 D! K1 `* F" F9 b
' k1 S+ E! G; B T( e2 C4 J }) r 黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。)
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注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家!
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Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。
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注解:我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜!
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, P0 |2 E0 | Q6 Z; x! R7 Q4 d7 @+ @ 融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
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Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears.
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孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。8 ^$ ]2 U0 o+ Y2 U" ?1 r5 C' D
2 y1 V0 t- B' P To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know.
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2 q9 W( p, a$ i2 _0 J8 p 弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。
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3 g2 c: ~. Z3 t& J% A 注解:, Z6 F7 Z: t7 d( B. M ?
* @. [2 \( `$ I6 I/ i4 S0 M 如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换” (Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。
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0 i2 i; W1 f% i) I" T0 K+ W 首孝弟 次见闻 知某数 识某文5 y- ~9 a: C% k
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Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。
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% {" y# y* v+ \# ?" y( B: a Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。+ X( C, |) u" M9 d2 R, K
' j |7 b" m8 Y! V: X 一而十 十而百 百而千 千而万+ k4 z' z, m, o4 G
0 E$ s5 \7 H3 B7 g) Z0 _1 U# D units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands.
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2 Y2 B% `1 p J; j/ I 数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。2 t1 u3 r; X" @
+ t$ J% F# ~/ p7 v( D 三才者 天地人 三光者 日月星1 _) S/ l- e. Y% f5 C2 ?
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The three forces, are heaven, earth and man.! p/ P! w9 ]6 n* t- U7 E3 q
( j# K" P$ q% w5 m The three luminaries, are the sun, the moon and the stars.5 d. N) k# s3 y& ]/ h, c
( [5 y+ F& H' G# y% j 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺* p9 ]0 s5 f G- a/ j
5 r& O1 [, a, J# n The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.; f- b6 ~* x; A: m4 b" M" a
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曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
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1 F9 [5 L3 f2 K3 Z We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,4 o: t( s m# {& L2 S" I/ D4 u8 e
1 i. G- y. m2 }/ { These four seasons, revolve without ceasing.
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曰南北 曰西东 此四方 应乎中
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( c- p; H0 e5 n" R3 _) P* v* m# | We speak of North and South, we speak of East and West,
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+ v! h, o5 ?+ c% f3 V8 p These four points, respond to the requirements of the centre. |
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