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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 % A4 b8 @% _& L+ ]
( F* b6 _# I+ B) [5 k/ R「凡所有相,皆是虚妄」,
5 t u; w: K# w这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。& z9 J3 H( I/ E4 N$ h! K6 v0 B
意思是:# @4 x s% _* v7 x8 W; { t+ P
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,$ N1 w: @8 H' ?3 c1 r
就会产生智慧。 2 S, s& T7 i. f2 Y+ i6 E2 f$ E
' L0 B! _0 t/ m7 l. q《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。+ Q0 a; V1 X/ F
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;, L7 b* k+ e+ k0 e
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
~/ Q& P$ p( D2 [) o「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
4 W1 G* E# L. [1 _, j3 f1 r+ b) F8 E, D原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 * @: j+ }, ^! {; W7 D) W
& t0 @# P- L* L1 H. Q: p! O摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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