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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 - U% L, c9 p, b9 L
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「凡所有相,皆是虚妄」,$ X$ R+ T# s$ [4 y# w( h. M
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
, N0 u4 Z, n# d6 d$ j! j+ d意思是:. y8 ]3 ]& b7 Y. G' Z5 D% ?
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,2 @9 E( L; \& p1 N1 W; b x7 d
就会产生智慧。 8 V- ^ O1 `/ z. p; I7 H1 Q
0 @! m! Y2 s& c( D- J+ _" C$ s《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
9 m5 n x+ G+ U, y3 m现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
' z) @; K* `, ^$ j6 x如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
3 g1 u3 Y# X% C# S- _「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,5 u6 d% j9 W: y- |4 t/ u
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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# n! g/ {8 ?# h摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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