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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 f$ k5 }( L6 X9 Y0 W3 G
. z* S; M8 Z# q7 T6 C/ @「凡所有相，皆是虚妄」，/ c# H v1 z e
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
5 D2 c" A+ y( S ~0 s意思是：
8 L$ p' c! a7 `, F" @7 O- x0 d6 c凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
4 H% K& P0 l; @, Z8 W2 H' l4 H: e就会产生智慧。 ) M6 q3 P) L+ G3 \$ n! N% c
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《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
2 V( `1 T$ H7 q& o3 Y5 v) P, ?现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
: X* a$ u7 u0 [) W$ }, B$ ?如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
2 o- b" K n+ G! v「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
* }" T3 b$ E# o; Z原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
