 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|

楼主 |
发表于 2012-2-15 14:57
|
显示全部楼层
《生命的不可思议--胡因梦自传》
本帖最后由 PTL 于 2012-2-15 15:05 编辑 & K) |6 ] N" Z) O. M
1 S! W1 w0 q2 g; C《生命的不可思议--胡因梦自传》% t8 g. M. v& o# s- j
* j# Z9 p, S1 D% ?* {1 _& {3 n胡因梦的BLOG' H3 ?/ @2 m- H7 B+ L+ h3 h. C
http://blog.sina.com.cn/yinmeng! \8 U5 `1 d! C& m$ z! l8 C: A
' D6 f: F) P. {) p$ T/ s1 J& |0 s自问自答
i G9 Z7 t* ^6 G+ N6 ?问:为什么写自传?( Q/ y4 d4 R" `9 a% M- O
答:为了整合自己,做一次彻底的揭露自疗,串连起细微的因因果果,假如能因此而利益读者更佳。
" I0 t* Q/ }3 t* v, O/ w! s9 o7 Q
问:为什么在46岁写传记?
* J9 T2 n* |! M8 Z, T: M" p0 Y7 z' a8 l2 \$ W
答:如果命运之说成立,我可能活到90岁,46岁就成了中途站,不妨做个阶级性的整理,如果命运之说被推翻,说不定一年半载之后我就走了,此时不写,有点辜负诡谲多变的一生。
b9 t! ~0 M3 K$ S, Z0 q; I: E" x* z% x$ L
# h9 K, O. i6 \# p8 R$ d7 N# ~, P问:写自传的过程有什么发现?
' m- x- G6 ]0 s; h) B4 }- B( T$ A) Y' N
答:我发现这本书竟然也是个独立的有机体,它有自己的力量;它不全然受我的意志掌控。“我”曾企图将它导向媚俗,它却自动扳回到如实;“我”想炫耀自己逆俗的勇气,它又开始自省。这个角力的过程,是我始料未及的新发现,我因此而窥见有为与无为、虚构与真实、小说与传记之间的暖昧性。诚如米兰·昆德拉所言:认为自己比其作品更有洞察力的作家不如改行。
6 R$ h' \+ ?8 h4 i* g6 U1 y2 j% c' O8 ?: ~5 C& H( X( w/ T
: ^/ s4 |& h. U/ z' o, n
' a/ k3 _# \+ o* q% }% q问:写自传时有什么感触?5 v4 ]9 [8 n: L0 e( o3 }" w0 J
1 y8 _ U4 q* w6 D' j/ P
答:一个人自囚于不到30坪的斗室中,历经三个多月的时空穿梭,每天吃同样的东西,坐同样的位置,面对同样的场景,却涉入了40多年来的感官记忆、情绪记忆与思维记忆,感触可以称得上波澜起伏。其中最令我抗拒的是童年回忆里,父亲内心深处的哀伤。他心底的那个幼小无助的孤儿,曾经不可思议地勾动了我儿时的同理、同情与企图援助的渴望;那是我此生救赎欲望的源头,也是深化我生命经验的驱力,然而也是被我压抑得最严重的脆弱。能够和这个最脆弱的部分重新联结,是个惊人与感人的治疗经验。
% c9 f7 u$ m8 t; o, y( ?
! F6 U* I3 t4 s' a' y2 f初恋是另外一个我自认已经解除而实则不然的意识症结,我发现自己在忆写的过程中,仍然有强烈的美感、不舍与遗憾,但是这些强大的情绪能量一旦曝光,执着的力量就消散了;如同一个迷人的彩色泡沫球,在阳光下骤然破灭。
* K3 T: K* {5 P$ p
) W; U2 i/ e/ T
3 N. d1 z2 x& b6 z! v1 j问:写自传时身体有什么反应?
( H( Q- `7 } j" y' ?% Y) g& r8 ^9 e( y6 Y! x
答:一开始着手写作时,我察觉后颈喉轮的能量中枢是阻塞的;精神一旦集中,思维活动上了轨道之后,喉轮的气便顺着督脉往头顶运行。有时具体的时间地点资料不全,必须进行查讯,写作的流畅感因此而中断,或者心理上抗拒不愿意进入某种记忆时,我立刻意识到后颈的能量有卡住的现象。这是我头一次清楚地印证喉轮确实是掌管思维活动的中枢。威尔伯在《意识的光谱》这本书中,曾引用亚历山大罗文(Dr.Alexander Lowen)著作的《忧郁与身体》一书中的人体图;图中显示敌意、负面精神状态与退缩,都会引起后颈、颈项和肩部的肌肉紧张。后来我每天按时服用中药的葛根汤,情况改善不少。在气功养生法中,“运思”是普遍被采用的法门,例如“禅”本是梵文“禅那”的音译,指的就是运用思维的活动来进行修持,玄奘将其译为“静虑”——沉静地审慎思虑之意。这使我联想起克氏与大卫·博姆在《超越时空》中所谈到的,脑子必须经常加以锻炼,否则就有萎缩的可能。3个多月的时间里,我几乎没有什么身体的运动,但是整体来看,气血循环还算不差,食欲和消化都还正常,比起翻译《恩宠与勇气》时要强得多。我认为改善的主要原因是,第一,累积了40多年的心声,终于一吐为快;第二,整合中西医理与药理的萧圣扬教授建议我改变饮食习惯,他的建议和嘉初仁波切的观察十分相似,他们都认为我的体质先天不良,不该一直吃素,应该补充红肉类的食物;于是我隔一两天吃一点此生从未碰过的羊肉,结果精气神确有改善,可见没有任何方程式是适合所有人的。我将萧教授对我的病理与药理分析报告放在此书的附录中,有兴趣的读者可以参阅。
! N5 G9 N9 v. Y; W1 Y3 q& P& N- r; i% a. z* p8 @+ S5 i
- f7 W, Y* U9 {! P+ Q% b
问:有没有想补充的话?你到底属于什么教派?$ n) m3 q4 p8 ]
$ p1 T J* {/ O( a k2 `; l1 e/ A
答:受限于传记的时空束缚,有许多整合的理念无法完整而细微地全盘厘清,只好放在未来的著作和有声出版中加以补述。我不属于任何教派,我只服膺于真理以及诚实面对自己的人。: k! W! {0 s5 q
2 e! i4 H* |: j# g/ r8 `$ R
- G, |! B# \0 [9 Y- H问:这本自传问市后你有什么期许?
4 x5 C; z# L ~: _' z
' m4 P6 q* a. m6 W- t答:我觉得中国人迫切需要身心灵整合治疗的研究,我希望西方世界的整合学能结合东方古老的观察与验证,落实于本土,让饱受身心病苦的苍生获得救赎。这个研究计划,需要心中有宏观与宏愿的友人共襄盛举。
- S& u9 x2 R' J( x% C. [( f% T+ i$ `% m9 [ R
& z: S7 E) A9 h——摘自《生命的不可思议:胡因梦自传》
7 e5 s4 s+ l' T/ X: K- o# y
7 T4 G9 e5 I# M: B' o! L |
|