 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 白莲花 于 2012-3-9 08:21 编辑 ; h$ d3 l: C/ ~0 f* ]& C1 m
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石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
! p' F8 M0 A( D0 E0 k& f(云。甚处是溈山勘破仰山处?)/ ?+ y- ]! j8 {% t- Z. Q
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有两名禅客从石霜禅师参学而来,一到伪山灵祐的道场,就趾高气扬地说,这里没有一个人会禅!
. M: s) Y$ o0 }; j/ z! U7 T住了几天后,一次集体出坡劳动,二禅客正砍柴休息时,仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人:
1 @) X: ?' \1 B% W @道!道!下一句契机的转语吧!两禅客哑口无言。
7 {/ x! h& S+ p: P5 a! m `5 v$ U仰山正色喝道:别说这里没一个人会禅!
4 ]* P9 H3 l: M, D4 K回来之后,仰山对沩山说,今天有两名禅客被我堪破虚实了!% r( _# X+ f1 R
沩山问,你如何堪破他们的?- q N, X. D* {9 V4 R6 C
仰山把前段经过细说了一遍,沩山一听哈哈哈大笑说:你啊,又被我堪破了!; f0 g& |( h8 ?
9 \3 F* Y) A" z1 p) c8 f C沩山堪破仰山,倒不是说仰山未悟,而是仰山的悟境不够绵绵密密,尚未打成一片。$ F+ p; m/ q+ q. F7 j$ ^. v. p
仰山在堪破禅客后,对这件事有些着相了,放在心上,得意洋洋,这点细微的法执,细微的自我陶醉,自我崇拜,被敏锐的沩山探照到了。7 e+ q2 Q, P. Z5 G- l2 H
当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过,或者在诉说自己都做了什么什么功德事时;或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时,或者在炫耀某个东西时,瞬间偏离了中道的正位,只说而忽略了心行自观,不觉我执我相随语而出也!
4 r% e* E* Q" n8 \5 }) Q所以,沩山笑着说:你也被我堪破了!
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8 c$ D! z" C }禅,一法不立,随立随破,毫无挂碍!即应即过,既过即了!处斩无影!. v8 q" e+ v2 L& e- C
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若是老和尚,会怎样呢?有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地,硬是憋着,强忍着没有笑到喷饭,但决不想犯慧寂之过,仍有难度.......只好大呼和尚老爹!茫茫四野,雪落无人应!随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段,拈般若之花只瓣,尽露灵山叠彩:9 n1 s7 u U' u! o
: \) S- y6 G( w { R3 G& A! X翻水无须还清澈,水流过淌,污泥自然尽除/ X6 Y0 [- x' Z' M- ?
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当下之事当下合,当下之应瞬即过。' z; N" T- P1 V& j+ y. ?
瞬间而事瞬间事,瞬间而事瞬间至。....罢了!! o H/ m$ P+ _. w, ]
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我者应个,应个事舍。舍得还我,我不见这。
6 d8 e1 N% `" s9 P+ _* e我这原无,何必求这。求得也实,实不见做。& i3 K5 q0 [0 g) d4 N* L
应为实为,实应实意。应意事之,之者还这。
! n& B2 J/ @6 v1 [可言世间事,皆为此事之。2 a& a7 P; B4 I. W
事不成这个,何显世间事。4 R8 r- F7 d/ n4 Y' W" i
自明此般之,之者还成之8 C+ I! L' R5 p6 ]- B6 t
8 [( f) W. T8 a3 V乐舍乐舍乐舍尽,只因心中还有这。1 x/ P; r* ], U2 {9 M" ]
若能直应不住留,玩得天下我成舍!......oh,这个我,厉害!# g% A4 v* G |' A& Y
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顺应而自得,着手不染。信手拈来,拈出即是当下一念真心。
: D4 x3 o+ B" P7 d, p0 ?. t& b真心不着染,真心假妄一如不二。, c# d9 e' Z- c! P' K$ Q
如如是我,我心依旧。依然自然之处,顺意相应,应而无住………随他去!
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到这,猛地抬眼看虚空,老和尚端坐,不发一言,笑里藏刀,鄙视我!唉,谁叫我拾他牙慧,也被堪破!
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# _' x' Q% J' u! ~9 }不就是这个麽 不就是这个麽 嘘!1 j4 Q4 [! u O' b, M
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这声嘘什么旨意?诸位道一句!. F* L# z9 o4 x8 s
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2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿 原创
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