 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
金刚般若波罗蜜经9 b* z) ?& ?* t6 W+ O2 V
2 n; p* N! I- Y f" k2 }! ~
/ ^/ n8 y- e" K- X
4 }) f0 a6 P3 U& W
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译8 A8 E8 X$ h5 B- E" K! V7 A Z
5 D2 X: A8 Q* v. w* ]* z
: v: _/ A& F/ S' y F# ^" [3 H7 a$ S) U
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
( ^$ V! ^4 H' X1 V6 ?7 a# M' ]3 x) o ^; k% x
- p/ H! I) l# W
6 l; X) Y Z) W' }- e0 l0 N时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’
0 R3 v6 g( B8 F* ?
7 o- L- j Z6 x% Q1 R
* C# V8 k3 G0 ~8 u0 u7 d$ ~$ R9 m- H; K/ N H. ]3 G
佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’
0 { A* P+ K8 b; R: y
0 k4 L- o: Q* E: f4 y 3 o8 s$ v' |8 ], g" A) x9 i
- r4 o/ e+ A3 C, \ O3 V
‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’: K4 Y- n K; a' I
( u A% @% d; R9 N0 q
' W4 z( I9 l8 J1 P. [0 \
% }6 u8 A; ?5 c- ^3 M" K佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。8 K) k# {3 x3 c' ^, e, W- a
+ g! i- T* @* A1 D9 O+ o1 i( p! T
# ~+ m, P! B5 K. s3 n( }$ p4 X5 ^% [9 N( p, n; {9 @$ K2 H& k N
‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。+ N8 X$ V, ^: y# e4 t( U
1 ?2 r: c. g4 }1 C- }0 m9 U7 m2 I
, G5 Z" R( }+ q; a
- J C) B! ^- X4 R: c( C8 X‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’
* k Z$ p- P+ f7 K6 F9 a0 e! O& s0 ^! \ Z
7 Z# Y1 `8 o2 L9 U8 P# ]; V$ z' b Q6 ?8 C, }
‘不也，世尊！’9 g1 p& l; N7 f
( D' E! I( g/ V0 u3 J- N9 |
; @ R, j3 h! p1 Z
, q4 u8 ^* D& f& g$ @: u
‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’
' ]- t+ [7 l+ `4 S2 \( k: ]! k; W6 F7 v1 G) A# _
8 J- Z" H9 ~3 Z+ N
/ I! G6 V" S2 h K‘不也，世尊！’
: B& P8 W' s% P5 w J- a+ v; e% n0 T
3 J5 o+ c$ ^1 @; s( G6 R" X' |8 A6 \* e" V
‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。2 i7 F5 c4 R. g. I5 B$ V6 e
* ?( E' p: C: z* x. K1 p$ J
7 J) i6 ?8 q; g8 N& _ u% e) g' E) ]8 K
‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’. Q5 W1 n1 a9 t. J
3 P& t3 q' Y& C$ H- E! L: x/ T: x2 ^ - ~. [9 E- M+ j/ a& d
1 u5 ~1 o9 G$ G8 Q4 f
‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’' e! n3 A8 P q- x, h
8 p* i6 } I2 n2 K. V' M
3 Y* g) w/ P4 _* e' P" P9 n6 o3 f$ @# c3 A
佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’
( l' p' B J; n" w c6 I G, v% |; e D$ W
w% [" r9 N( k6 r* h8 ]
* c2 C- M7 Y2 {$ o6 J6 F
须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’8 @( F9 f) @# s0 m8 d- w" R5 b
6 B& _3 P9 }" U, M9 A - u u) t+ _7 U
. ~0 k3 F0 X# Z* A1 ]佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。$ | g2 r- H" E& _
. {" v2 \; }4 e) T
, Q+ r# |6 [! j3 C! s$ I) Z
: }" J7 n; s5 i' v. u& b; O‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。8 {. J. |+ f. y g6 t: M6 ~
8 M5 H5 I/ f, ~- U! d2 h% O# U# [ X9 C 9 ^% N: V& m& E7 o
) P( C+ ]* {4 K: L
‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
. G# J! W7 c. u. M! o; L3 f! B
9 j! ~& V* r4 |, I% m; T$ A
7 _7 j4 Z3 L6 ?" c
" B) K. v( j% ?+ H8 z‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’: j- ?% j0 E H+ W
' P% b4 ]( l, n' V
) X% b- S+ t( v: X& q2 E. v- F/ q5 r2 y* H" D @3 u
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’! O/ ], {' V! o' N
& I3 l$ Q7 U" K1 j0 a3 j " S% I. X% k3 j5 s- k6 p
4 r/ b( O5 f! Z9 r/ c3 g, C‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’
" z; ]9 h: ]. `: x. P# m: f# }3 P# X6 R0 t
. U& j* K: B7 b$ a9 [' j2 ^
: F% g0 p) r/ D N
须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’
% n3 a- X: K( z/ _. m5 [* K2 G/ y' r1 E
1 b$ \3 [0 J3 Z* c9 x, J: f0 p6 M, Z
r5 P) X- V7 k
‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。7 r$ \' Q( C/ L! F
" C. q# h6 p+ o1 K( `6 F/ t& D. a( i" D
/ Q; I% O, y) l6 [2 {, q7 e( F" s2 k& F7 H
‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’1 ?' L8 Y4 b2 x
! i, n# l, F) x& b' U x
# o5 b) b" o1 D- i0 A; V' x
: C" z5 @2 [* U8 c9 W3 M4 ?须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’
% F+ J! G$ @1 \) }0 j) D0 f( U! I1 P8 {0 X, a" |
. B+ T& @! N. O" f' ?( U0 O( e( }3 ] c4 Z, v4 ?* D
‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’3 w- V7 S8 E5 Y1 e$ J6 w# X. |
% i, ^* B$ a/ F
2 r& z/ r$ d% J4 o3 d
, d) {, @2 r, O2 Y- y须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’
0 U) Q2 L- o! B3 h* j( N6 ? c/ i6 C5 S+ y
1 a( W4 S+ c7 S4 c6 q$ Y, V3 ~# B: L5 E1 w6 }
‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’' @" e2 o' `7 Z) [! L& @" o" @9 A
& U: P) b; S: }4 t8 A* o, R
+ O$ n) G9 E: z/ \8 \
7 N2 `7 O* U. E8 W! C6 A# i
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’, S5 W7 z" }) S$ H0 a% s" g
2 y; p: f# e4 V0 w. l0 M, W
8 y$ g7 X1 }- a5 z+ T9 K: w8 r$ V* Q
‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’
; T4 k! A: @ E9 G0 ~% i$ x' \- U) j" a+ g3 H2 _! s
- I7 l) x) T8 d% J0 ?
9 ]4 c, F) X3 }( l
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：“我得阿罗汉道”，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：“我是离欲阿罗汉”。世尊！我若作是念：“我得阿罗汉道”，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。’* i4 Q7 x \ @" I( g
7 w' v, W# {5 J8 \8 B: N
0 Q( ?2 |+ ~: z1 f0 t2 }. E& Z0 `
- J+ b; j0 [8 W( S佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？’
0 g- o- |' T1 {# a1 W0 z$ P6 W: J4 d
7 |! G' J6 D5 E# u% L0 C; l
7 k9 q+ a1 F4 w" y
& [4 A% L- T$ L1 z) M‘世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。’
/ X b" {( K1 S5 q: h, l; x8 r) W7 L$ R' f
% V; d+ o/ o; i
4 U( s: U# P' u, p i‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？’( k, i2 o# u& z8 c7 {
- E& g0 D" s- k3 t' f0 l# ^& \& h
3 t+ w5 i8 N# V; c: Q) S8 v4 g
$ p* N' y5 L8 S, H6 M2 G, @
‘不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。’1 T7 X1 E4 \. t: x5 Q I5 s' o
- i) E% M R. g; }
6 h U! k$ S4 h$ P
( p1 D9 h+ u9 l- [
‘是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。$ h' y( h) C' u6 V, h4 _1 A
0 A, w4 m' |' F6 d* v
( ]2 r U+ u1 w* K* d$ h7 O e( _, o5 O" |( F2 d* W, ~( ?
‘须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？’
. H" W! o8 Q2 e8 Z7 y7 O+ A% h, `6 r* j( K; _$ M6 l& h9 N' J
_- p9 ^. s: {, Q! [; f$ r' g6 W3 M8 t6 e! T
须菩提言：‘甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。’. h, i/ v: g" |8 d/ w# O/ j8 y
1 y0 _# ^7 w% q5 c: l2 a; n
: v% }9 L I+ h. `9 {$ Z
& n2 b' m) A9 [& B: y‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’; y- O. C+ z6 k: w
# P q. E( n7 A6 O7 A
4 ^" N$ f( e; x
7 F1 `' [% c/ X; ?0 l须菩提言：‘甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！’
: [. T( O% N* F1 A0 @3 D% x& |: H; O. s
7 W- T5 L+ u; L 8 {! q0 L( M$ G- P6 ^4 Y5 e- i" b
2 z+ `$ d+ _( b4 U+ F2 r I‘须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’: I- j# I9 [4 K4 v0 ^+ [6 [
) Z" ~7 {- {$ j6 F j; @! S 6 b: U! s/ ^+ X3 P2 V6 e; U' x4 R
& b% d. R+ z0 ? r1 t须菩提言：‘甚多，世尊！’
9 N9 {" o: F9 w2 w/ {$ v+ w
7 t! c; `) k: N* r, n: R' @* \. V ' F& u" x- J/ a5 {0 ?& i5 j
' l/ ^, m9 l& ]8 `7 D3 B b佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’
- d' x/ B' B6 o; q' B- R& l+ U. z
3 ~! }9 F1 u# J+ B! b' [ / ?, t5 l3 K, k
- _3 v V O* l7 v- H9 ^! l尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’$ c7 H; _; l! \: h0 E: V
$ `+ ^5 j- \8 s, M! E% M5 E : l# Y2 S" B! q Q/ A
* N3 j/ { V- t
佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？’
5 w8 ~( q; J+ x& D3 G F" O/ `1 ^ N3 t/ t( k$ [; D
5 u+ d5 |7 Y2 @$ W4 D5 k& ]3 H0 a C! ^ e; P: Z" g) v
须菩提白佛言：‘世尊！如来无所说。’0 o2 Q9 C; _7 `( B! r" H. e: ]) H6 L
+ ~, r" @3 C7 k$ t/ W' |0 q
# w8 }2 T& T- u2 }$ z, f
) _. Y; W$ h2 a/ n) l O' Y
‘须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？’
+ D) v8 A) m+ p! R2 l9 b& \' r: c8 _# \/ w
, b: e( T; M$ t/ W' ~! T
# A+ u: s7 }. ^: h( o# W2 y) }须菩提言：‘甚多，世尊！’; M$ {, _% Q1 X
- ~0 g5 [: n% |9 |7 U
( ?1 D3 g+ o; Q3 w; P; v
( q1 K# }" S7 ^/ h8 D1 p/ }3 o
‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。
) T/ l! z3 |5 o+ {% i
% X: s. y! c% A% |2 M
$ Y4 x# s9 ^ ?% b" v+ r# w+ p" e
* e9 V( g5 r; a% ]$ `3 P. Q‘须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？’8 b& h/ U/ \6 J: k
/ t+ B7 D* B5 V1 V7 |
* T+ c: x* n' |' A
% k/ [$ O: e* b0 D1 U; E‘不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。’0 h- r2 L" F3 O; y" t
( ?6 h6 H9 J4 I- |( O3 A, | 0 }7 |, g9 ?- X* o1 r
+ c$ ?, C& k6 A‘须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！’
" A: S* s& X0 i$ j ]# P9 i# x2 o# T" Q0 D" O* W
/ Z8 _/ o) f* T
5 L- i. |/ u! u/ \尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。’
% M+ X: X1 `) G8 Z- I
7 y8 P9 M6 `$ T
% a3 ^* w' Q7 }: U0 }' Z
5 T3 l( T, z1 l5 g; {" J1 U佛告须菩提：‘如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说：第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。# U4 a7 Z- y8 c/ q1 j
1 c7 ~' C3 Z9 a" r P : F, R; `% G- ]$ u8 v) H
6 z. o8 w* J5 o' b/ @‘是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。' q2 f* q: e- ~* a5 I; u
- Z3 Y% Q; S2 M# P; {! b" z
6 A- \# y# F9 k. n& j" b% M/ Y8 @$ h: b& B* p
‘须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
) e% }5 C9 w5 ]% \/ s. b( W. N) G# L6 m/ r& w$ ]
8 ^+ c6 r- c; o7 p- b; }# Y5 k# I" G; |) k5 [2 @
‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
" E% X: t; F5 L( w4 I/ q6 D7 B( _) e: B0 ]2 L, H7 ?
# ^% b% l5 E0 ]1 k
, Y' V, h! v& E; t) f* m‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。3 r0 D5 ?0 s: `7 t/ G
3 L; K2 S4 p+ s6 I" R6 S c$ Q2 u5 D% k+ _% P& h) r6 G% Q2 ]
& V! E8 L5 R {2 Z4 y‘须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
- B; @% B2 R) `3 w4 @* i4 a
. T: t# c! s& n, ^7 T7 R# o
0 M6 Q9 }8 c7 U3 R2 `2 q9 k# E1 X
: V6 f$ h D9 l# v‘须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
, r+ F' V( z1 K2 k; @2 b
8 ], Y, g6 H4 h# k7 G2 J0 N% G/ j
# T* {$ @: |* O; X) L* s" Z
R3 c- {% m! j; p. d$ ]1 P‘复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
' D7 _, f3 x6 ` `3 E7 b6 Q. T; i& x% g
( F. a- j8 ~ L9 i' U8 O# G
% R6 P$ w x8 O+ l* ~5 f‘须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。8 I: e% L9 |0 T9 [; o/ t
( i# {# J. D, Z* K! s% P % |0 G8 p/ C. e: b
! u3 ]% e# N! y7 S
‘须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’
) A, ~: m4 l8 h0 J- v( c
( |9 Z$ c( C5 |' A4 a1 t, R7 O % P5 S& B8 P. Z* K1 k% @1 V* l
, F" {# ~4 w' Z: m' k9 A
尔时，须菩提白佛言：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’
$ ~& f; E" h, K1 u% B, J# U; G. M% G
* U+ f; X& G( D3 _& Y $ v. ]7 ], V( I$ A0 ]
, s: m3 F( u/ j+ U0 ?8 G
佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。
% j! O3 ?: C2 ?7 c+ l: N' E. k1 x
0 m& `5 ^# E% ^6 t8 h7 e
A2 s, T, Z' e
‘须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？’
' \% E6 z+ f7 R4 R; F3 C8 {: y
+ h! k* I. s$ O: w1 ] ) g; }/ M6 N5 E: {; o+ @4 l7 w
/ T# v2 o- p8 l4 U m‘不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’8 @2 [) m5 I9 T' c/ c$ i, s+ f3 M
; f0 T' I w- n1 J
$ R3 D" m. y+ W3 j0 F/ ]! l5 z% E S$ ]) Y/ k
佛言：‘如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”何以故？如来者，即诸法如义。
9 n1 ~6 n1 f; i+ [, W$ w- Q. u& H; i9 E7 ]3 V* r
" ]% s$ M) _2 _8 \& R. d3 ^, N0 |* S+ w; e8 w. K
‘若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。) y1 j" m0 ?$ R, x3 X, q1 @
& Z. l9 g% o* y' H# z
$ e7 P4 l8 M- C; u' d: l( ?) Z
# s! N9 c2 A3 S7 g' g+ A) {‘须菩提！譬如人身长大。’ q/ Z2 o) ]/ E/ Z& x8 ^ Y3 Y* O
& _3 @4 o6 W% [5 ~
1 j' x& v* { e; U0 |0 K' X# R9 K- s; X
须菩提言：‘世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。’
/ o: `6 z e8 G x _% I% V
2 i4 a$ M" r$ M+ j W 0 o: X. q2 W9 B9 I
# @' p$ O& \/ d; s8 F ?$ C‘须菩提！菩萨亦如是。若作是言：“我当灭度无量众生”，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：“我当庄严佛土”，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。* `# G; \8 N5 h P s
6 D, k, H) \7 X" h5 R+ T* u
: s! [( L6 D, d* E8 O+ j; R( D6 u+ N B9 S4 e7 {& p) \
‘须菩提！于意云何？如来有肉眼不？’
8 \4 ]0 a- p6 h$ o+ T+ i/ K; d: m! H" D$ z1 ^% a2 y/ E
/ U6 y6 A' l; g
. R- d4 z; [" s& u" D% ^) `‘如是，世尊！如来有肉眼。’
. J( O9 k- }! P! |0 W" j9 D, P0 |2 H* I' T, B+ x n
9 M. X2 w `8 O8 u9 X) u6 U0 W
l- m- m1 P9 o" f, W! ]7 @* c‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？’- s. y; V: n3 c" c0 b# n- B
3 C3 q0 C' O; b+ X+ l. z
. w- _& ]4 B3 H2 G
" k" |: A( D% z# T& k5 i‘如是，世尊！如来有天眼。’3 z# D2 x. B$ K8 \4 E: e
* i' f4 p! M# e
, E" e3 S9 p% A. U$ y' L1 d' Z. ]. I" W3 p! p+ Q
‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？’
) u" r+ d1 F! W# N# ]. f$ w, e
) J& c9 n- k7 w5 H" j
& X9 S; m1 m, j) e) j' n) A4 n1 S8 m
‘如是，世尊！如来有慧眼。’
: U# W M4 D( j2 d, |+ [2 f9 s
| i* w; @' e6 `1 J 5 v6 h' X9 x7 L1 r4 }
4 R" t/ x* s* R, j( J' R‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？’! x7 ^) i4 {% ^0 P3 @5 y
7 i8 s+ M* j- \" }
; P& @; e9 D( X! F d$ o0 w
9 c; b0 _( h/ d& b: X‘如是，世尊！如来有法眼。’) o# N) ^1 {* D0 v" }
3 M: @0 [8 l9 v; A' t
9 h1 Z- n1 ?2 W$ } r9 Q B* ^+ }5 i }) L6 h6 u6 Y
‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？’0 d3 v9 P% X( b- A, R3 q
/ J3 y8 \& b% N- u. Z
2 u/ `+ c0 u: S/ T- Z. N8 n: T% V3 u2 [) T# ]
‘如是，世尊！如来有佛眼。’
' _5 J& ]2 q' u9 Y2 J$ D9 x' x
" Z: I1 X n% F- Z* Y6 d( Z/ p $ I0 U0 j" B! z2 }) F
' C/ Y( v" N W& D0 j
‘须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？’ _$ B2 U z- ]/ S
/ Z( {6 a3 t% {, b+ }2 ^- f
Q+ \6 p6 _( _% f: z
$ r, J" N4 n% k/ B1 I8 z+ b3 _‘如是，世尊！如来说是沙。’. M- L$ h, ^ V2 Y5 V4 M# O
+ c# m& ?3 ~* }
6 Z* R( ]0 R& m% F" e
" p" O6 U- I" y) U. B: `‘须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？’
) I |" k' H7 q! H: {( w w$ Y$ V9 y
5 u4 O5 s, D0 B3 e2 w6 v
- c5 P. ?0 J+ A3 v‘甚多，世尊！’
) G" S3 j3 u N. w; I9 r9 o8 e
; @! y) H K: ~, G5 u
# d! b7 x% a$ F% l; \/ |* r8 @' t9 N4 S, ^' K" N+ J1 Y; e3 V. `: B; |
佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
% M0 w; B3 Q0 B5 p5 |7 Z5 d6 G2 w
! C5 D* W: c; x% H! Q$ Y, [6 ? 9 R. { a3 B3 ^2 [
3 }" b+ t; ~3 v0 K8 b. a' |$ z' I‘须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？’0 p( y/ e2 S; }; T% g; X/ X
( W/ E* l2 q$ |7 ?/ Y# n
! h7 W3 [: o M2 A" n, j' E. A$ c' U2 f b2 [6 r% g0 s1 G6 z
‘如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。’
: ^1 T3 x# r; M7 G* W J: L! B- }( ` a6 \
; t+ O! J( f8 C; |; e. F8 D: ?: @ P& N. e. n9 d
‘须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。7 U% L: \, }, m3 }3 G
6 w, x* |1 J5 X/ S
2 }; a4 P- m* b7 e2 [9 _" E; [
8 }" U2 d* t. J" ` S8 m8 S
‘须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？’6 t. l* P8 |8 I. l0 G5 u
6 A: n& e- j( L0 \4 a, U5 Z9 W% E
: M( D9 @8 E7 [5 Y4 U7 {6 @( }
6 ?) ^. a: E% P% w‘不也，世尊！如来不应以色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。’/ U) H4 ~- w/ C: d
! a5 ~, R* [5 a/ ~: o
: C- E: y: D; b8 C
: k% c& E0 r# Q2 M
‘须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？’( H* K0 F& x2 C1 k) B# G
0 d/ C& j$ B: r' Y. X; |9 |
( I1 S& k1 y' m/ @0 a& x' l! a: u; h( {# i- z* D
‘不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。’
7 M* [ \) N5 y/ \/ H' U. Y+ E& C# X
6 H' S4 }0 |: f8 L3 V6 Z& ^" ^2 K2 k. j8 `+ `; \1 v: T' |$ D
‘须菩提！汝勿谓如来作是念：“我当有所说法。”莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。’! R+ Z; n2 f. b6 [
0 K' k3 D7 i; x' u" [ 5 d6 r2 y0 C; ~1 r8 Y' w, `& j: J
6 ?- j8 P! Z# t/ `尔时，慧命须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？’
7 m# _. N4 }% A) q( F+ L. j& U/ g3 U
/ Y8 \$ ?! S6 p1 h6 Q7 B
% `) b( e* g8 y3 J5 y; L3 K佛言：‘须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。’
8 D( Q. g0 ]7 C% h
: W# r0 Y w# }7 g2 j
: n+ |2 V+ E4 G9 q- }
5 e/ C Z: y1 g4 ^须菩提白佛言：‘世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？’0 e& P$ u7 N: [
: y: G" C, ~% @/ R# t : b+ v3 T5 K2 \9 z2 W
: O5 _% i" Y+ \7 w' v# F$ H+ W
‘如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。5 e% C! h0 B! D
8 s' |/ v @$ H# n4 Y4 l # t2 E0 {+ P3 y( c& V& m y
+ }7 s5 I- w7 X( X. K
‘复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。! y X) f) _0 K$ K* n
: G' @6 I2 d" ]6 i. j7 { W4 H! s1 W5 K% r6 L+ J
+ c% P! G+ J$ J; n
‘须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。1 c, ^$ F! R5 v7 Y+ ?9 R1 n$ ~ P
% w4 d8 H2 y9 C \3 \4 t _9 }4 t
$ y/ E4 y: o" T
; P; z" }5 b- W8 J ]$ W% O" i$ D
‘须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。
k( H, ?$ p% {# h7 M- G( x8 c3 J; P9 x' x4 Y! P0 A5 g
. Q+ M- w4 W4 S4 M# d
' V8 w4 } [ T‘须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？’+ J$ N0 K% T. S! G
& o0 w: A, n8 ]# C/ D
/ K. @6 v9 k$ G5 Y. d% H( y) ], u& k3 B: G9 \
须菩提言：‘如是！如是！以三十二相观如来。’) P+ f4 U; b+ ^5 C# [
. f! W6 Z3 e2 T2 `; @ {1 y7 C* N
& x r3 y4 n6 Z5 a
0 H9 Z$ J/ I' l2 v佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。’4 L4 H. c( [, [
, G- E, e, f. b3 t7 f* [
$ w% ^5 _) g2 W- g) {; W$ t
8 s j/ Y; L7 Y& r, a须菩提白佛言：‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。’9 u6 k- i/ e% R/ Z8 P- Z' L4 M
3 L9 ~% `$ T* j* k* x( i( e 9 ?' T% X# P5 b% i. H6 J# Z
* S0 z5 V2 t9 |- i5 P
尔时，世尊而说偈言：
7 \3 V! @4 H/ }: L* [: R; s- ^8 O6 d& h) }+ Y
4 K! e3 B% B: R8 E$ e; ]) ^3 n n# m/ s/ G
‘若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来
" M8 }0 w, @' _7 ?
2 M- ~) |8 ]1 I8 o( G) \, }
3 C+ y/ j y4 K. w% `
/ s: g: o9 u0 r* M‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”9 ]) s( X3 ^" n! e$ Y
7 a. ]* w+ ~4 p( h- Y5 {; ?' [6 H
! _, c' A/ ^4 o& F) B
+ s* v' J. @1 l( G, i% s+ s‘须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。
% o2 I) p# P2 b) A+ }7 m6 t' o! ]# O! I. Y/ [/ d4 @, N" M+ K1 d
$ o4 l: x% E3 V- w& L* F
8 Z4 l1 k% n3 x‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。’) R& ] ?6 M; J0 L# }, s6 ?* a
: I0 X7 A( j0 u3 b5 `
& u- ^! Q4 v5 t% C- d3 n. Z, g3 W0 {' |' T
须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨不受福德？’
: k" J; A* q+ S$ a+ q2 w8 F
1 B4 n* e4 m8 S- i9 ~- H& h" Y
% m2 W, d( y0 }6 h4 z3 V: k) \5 o8 R' z. b& h! X0 \6 A7 V+ K
‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。6 L# D0 T0 o8 g8 z/ r
+ M V4 J; k! U
% p8 y# o) m( h% O! a; i: _3 ?5 j% f8 q
‘须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。0 J! g, l& d; w5 K( x' s- s3 B2 }
4 ?& v9 t$ \1 y% |8 `0 j, ? 5 F! w b( m$ s. b3 _0 I
9 V/ m. R5 A( m: p: `‘须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？’
( b. N9 @: w( P+ R4 d: s; i" V, x" l- w
# ^1 I3 v- m3 E4 I4 O4 h
, b0 y, ^8 \7 Y; ?1 L% y$ o‘甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。’7 O! Q( `1 O. M4 y ^! Q
$ r) k4 ~- `0 f9 Q H
6 t. t$ f' l, e. l+ g% i$ O
( H" }$ i" Y& T5 n3 A! Y‘须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
; a8 f0 B+ b2 N1 Q: b1 t% e- q* D8 I% t e
( w- p. H4 j5 k* }' @7 Z2 [( J/ U/ _
# h, Z. y, m7 x& P1 [3 A
‘须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？’
+ o2 q+ M8 J3 U0 R) k! F$ _1 G5 k' i; X3 ^, p; E
8 `) F; Y8 y; j) v% |
9 e, g% u' o2 k/ i; w) w! U9 r" P- M' l‘世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。’
5 e6 ]; Q: i! ~# I! \; H$ `6 k; d
, k* q. N% H5 K" U- {& Z 4 ?0 |+ N" H2 R B1 C
3 Y' g$ t; w: a‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
d# \/ q4 t/ v1 c/ i1 ~
, ]# p9 ^. { Y4 M8 k% o 4 y% J1 _8 Y3 v( `3 i% l
5 f/ P8 i" t* c1 U/ o‘须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？. O( u' u" {6 t; C2 ?3 G2 n5 Q+ m
8 Q9 a) r( w" I- I# I0 z0 I ; H; R7 f; s, W: o% J, x5 ]6 k f
4 Q# D( N/ [) t8 X, d! \9 J
‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观’
! T1 |" n+ l5 b7 Y' L/ X: U
4 a; t! Y/ ?. R9 s& ?8 D ! C& o0 Z. d ]1 a7 l
3 ^ |; _5 n9 b7 E5 d, C# Q
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2006-7-7 21:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
