4 i3 o0 f; ~9 ~食,绝对是文化。 + r8 `5 m% e! y! Y" ]$ ~# U" ?- F# U G$ j
齐白石老人曾考证,《说文解字》中没有“烤”字,烤肉的“烤”当为“炙”。在给烤肉宛提字时特意在“烤”字下缀上:“钟鼎本无此烤字。此是齐璜杜撰”。在多年后重写招牌时又注道“诸书无烤字,应人所请,自我作古”。 . H& M/ |9 T, @1 d/ o8 r一直觉得宝黛钗们在芦雪广吃的鹿肉,就是烤肉,而他们口中说的却是“烧着吃”。 + k N; ]5 w C" r赵珩先生继而认为:与火直接接触的是烤,与火间接接触的是炙。7 ~6 x# G9 H* j6 c8 _ E: h( i3 O {
北京的烤肉都是把肉放在铁炙子上炙熟的,如此说来,我们平时吃的大多数烤肉都应叫“炙肉”,只有真正在火上架起来能接触到火苗的才能叫烤肉。这么说街头的烤羊肉串,可算是名副其实的烤肉了。' ]" \% T8 r5 f& G7 s. b6 E
. v, Z# L' `; C% Y7 m f不仅字面上有烤炙不同之分,吃法上还有“文吃”“武吃”的不同。只不过这种区别,只见于老北京的烤肉馆子。9 ?6 S, ~ S) @% t o- S, F! [
) H$ V' A- V- K“文吃”当然是正襟危坐于桌前,等着伙计把烤好的肉端上来,再斯斯文文地细细品尝。6 L4 D# e; ?2 \# _8 d
“武吃”则有趣得多——老北京俺老爸讲话,那叫“蹬着大板凳吃”——吃的人围着铁炙子,一脚站地,另一脚蹬在长条板凳上;一手拿着长竿竹筷夹肉在炙子上烤,另一手托着装了调料的碗,自己动手一边烤一边吃,再喝上两口小酒。那滋味,那感觉,怎一个痛快了得~~~ 2 r3 u' \7 h+ M: D W& e板凳这么一蹬,长筷那么一挥,北方人的豪爽劲儿,体现得淋漓尽致。: s! G. } J* l. P' f