鸡蛋可以吃吗 ——《复真净居士书》

rockylily

& Q0 k7 [" {8 R( W  `  O
, S9 r$ ^; h) h9 E* z  j印光大师原文：

1 N( ^# P% D7 B! E' E晋支道林博学善辩，与其师论鸡卵之可食否？ 彼以善辩，其师不能屈。其师没后，现形于前，手持鸡卵，掷地雏出。道惭谢，师与卵俱灭。
. S) G: ]7 X( x0 i5 h+ @/ K6 R
" G# X3 i9 J( ?1 [鸡卵之食否，聚讼已久，然明理之人决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故？有谓有雄之卵，有生不可食。无雄之卵，不会生雏可食。若如此所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎？此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。
——《复真净居士书》
$ L5 k# P5 ?/ X# {; n
东晋出家人支道林，学问广博而善于辩论，和他的师父辩论鸡蛋是否可以吃？他因为善于辩论，他的师父不能折服他的邪见。他师父往生后，一次，现相在他的面前，手里拿着鸡蛋， 掷到地上后，小鸡跳了出来。道林惭愧谢罪， 他的师父和鸡蛋一同不见了。
% Q4 W: d7 W/ [) @( L$ a4 s
鸡蛋究竟是否可以吃，这问题大家已经争讼很久了，然而明理的人是决对不会吃的。好吃的人，巧言为其辩论，其实不过彰显自己的愚昧。为什么呢？有所谓的受精的鸡蛋，有生命不能吃；没有受精的鸡蛋，没有生命可以吃。如果照这样来说，那么活的动物不可以吃，死的动物就可以吃，有这样的道理吗？这种邪见，聪明的人往往是会生起的，不过都是为贪图口腹而炫耀自己的才智罢了，致使明理的人所怜悯啊。