 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 rockylily 于 2013-10-18 08:16 编辑 3 m" [* W2 F# ~2 B: g& r
2 l! Q) J0 V% e$ L6 N" c印光大师原文:
& }# h9 p- x& J% e( F& y* A. a5 H4 Y& ?8 _; Q0 \! i, t
晋支道林博学善辩,与其师论鸡卵之可食否? 彼以善辩,其师不能屈。其师没后,现形于前,手持鸡卵,掷地雏出。道惭谢,师与卵俱灭。
& v8 f: M! x r- Y, T7 N' [% h2 a* J
鸡卵之食否,聚讼已久,然明理之人决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故?有谓有雄之卵,有生不可食。无雄之卵,不会生雏可食。若如此所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎?此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。
% i* v& b5 u" _: c7 `; A* X——《复真净居士书》! T, y# p4 r: `2 k3 D/ F3 x2 S
: n8 N/ _, g2 f ^# w: a7 S2 P$ T- {东晋出家人支道林,学问广博而善于辩论,和他的师父辩论鸡蛋是否可以吃?他因为善于辩论,他的师父不能折服他的邪见。他师父往生后,一次,现相在他的面前,手里拿着鸡蛋, 掷到地上后,小鸡跳了出来。道林惭愧谢罪, 他的师父和鸡蛋一同不见了。
+ U8 p' o7 k- y% t O; x% `$ A1 M
0 ^) I* h, s2 e4 }鸡蛋究竟是否可以吃,这问题大家已经争讼很久了,然而明理的人是决对不会吃的。好吃的人,巧言为其辩论,其实不过彰显自己的愚昧。为什么呢?有所谓的受精的鸡蛋,有生命不能吃;没有受精的鸡蛋,没有生命可以吃。如果照这样来说,那么活的动物不可以吃,死的动物就可以吃,有这样的道理吗?这种邪见,聪明的人往往是会生起的,不过都是为贪图口腹而炫耀自己的才智罢了,致使明理的人所怜悯啊。 |
|