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一)第一个馒头
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A.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。" R1 T( `+ M8 S3 z" Q3 q
7 I( |1 z4 G* L3 ]& P; o' V% ?B.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫,因为,他发现农夫还有那么多没有给他。
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# T( s6 m% E" }: v1 o4 N2 _! i思考1:同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的,会感恩;看到自己没有得到的,会仇恨。% V( G' u8 t' X" S+ f7 h, y
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思考2:救人命的是农夫奉献的馒头和水,与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育,更注重农夫一无所有情况下的慷慨,那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上,爱心存在于生活的每一点,都平常得不能再平常,每个人都可以献爱心,而不是期待一个像A农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。7 D# H3 Y* u6 X8 T
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思考3:感恩或者仇恨,往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看,A和B两种情况下,结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
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& C+ @: w" h6 \" m3 e思考4:在感恩和仇恨之外,是否还可以有另外一种心态存在?' p" ?7 d$ a3 h6 ~, O( b6 j
^: E C! E: i2 W& x) w2 F. e(二)第二个馒头
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0 `5 ^3 g7 j$ R5 g% m; B: ~A.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。但后来,人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是,很多人仇恨农夫,认为他助纣为虐。
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+ R, s$ ?/ w0 G& Z" l J* {B.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。但后来,人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是,很多人称赞农夫做了一件大功德事。: J. D1 w9 X# z8 L, ^, N
4 F8 I, a' i% }3 H+ ~1 s! O4 `3 b思考1:当救人于难要视身份救人,每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人,应该不救什么人。于是,很多人多一事不如少一事,见什么人都不救了。 $ }: G- u# e# Z' N, L6 O/ m7 f
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思考2:如果人们在两种情况下,都能对农夫身怀敬意,爱心或会茁壮成长。反之,则在势利、戒心等等的影响下,爱心会丧失。
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7 W. m4 a! n, F/ a- G(三)第三个馒头) N4 j* |# p& D# x! O, x
# S6 C7 ~: s6 B1 w) KA.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫,指着另外一个农夫的家说:“看,那家就是曾施舍馒头和水救人的人,你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口,农夫开开门,抱歉地说:“我没有吃的了。”于是,全村的人都仇恨这位农夫,而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
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4 N9 \/ R! d& EB.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫,指着另外一个农夫的家说:“看,那家就是曾施舍馒头和水救人的人,你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口,农夫开开门,说:“我只有半个馒头了。”于是,全村的人都鄙视这位农夫,而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
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/ f: @0 y$ q' G8 y/ Y8 r思考1:对于有爱心者,人们的标准会不由自由地抬高。
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思考2:对于自私者,人们对把期望值降低到最小,因而也不会失望。& W: F! f) d2 s" s" \2 X
' l) ]( q) V. d7 F: X- x, d6 K思考3:超道德是驱逐爱心的强大力量,直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。! o7 ]) ]1 q* I7 T
u, k1 p3 K- r8 W8 x% W! y(四)第四个馒头
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7 {. e0 G$ h0 YA.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时,对于农夫的任何行为,他都不问善恶,全力支持。农夫失去镜子,认为自己一切都是对的。后来,因犯大错破产。) X1 T+ s! E3 j8 U! b
. n0 ^6 j' G1 w9 tB一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是,对于农夫的行为,支持其善,直言其错,农夫辛勤耕耘,并不断改进,渐渐兴旺,广施爱心。
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思考1:感恩的方式不同会导致不同的结果。9 |" z+ a0 ^$ {7 C* R
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思考2:正常的思维什么时候都要保持,直言、批评往往是更好的方式。) K, M0 ~2 r8 c2 `5 o1 r3 _" l
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思考3:其实,吃完馒头、喝碗水后,转身离开,也是一种感恩。很多时候,帮助人的人,只是怀着一颗平和、感恩的心在做,并不刻意希望得到赞美或者回报。 # v! @) m6 n6 |! U0 m
; I6 j s# {# L" c4 I" e3 U; M(五)第五个馒头2 U+ ^! E( [/ g
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A.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他,做了一件善事。后来,即使遇到自己力不能及的事情,农夫也主动伸手相助。
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B一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀,甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是,农夫遇到求助者,就躲得远远的,恐怕再遭诋毁。9 W; `, Y5 N4 }2 O) J
. i! e1 |; B2 k6 S6 M. J思考1:赞美或者诋毁,往往会影响一些人的行为——一些心智不够成熟者的行为。
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% V0 i5 h9 t; F3 d思考2:如果祈求某种行为得到一致的评价,只会让自己走火入魔。
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思考3:遇到诋毁就逃避的人,永远只能当懦夫。9 C/ X, x# [% g' G+ O7 p
+ K8 k4 ?2 @0 }. p' |9 @思考4:农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水,并忘掉人们所说的,平静地做自己的事情,做一个快乐的农夫。 x" k& E |6 Y3 e) S3 E' L/ J0 u. g
" B# f ~6 `8 _ _" t补充内容 (2014-3-5 20:18):
# D9 l0 a) F' t# othank you 送朵鲜花 |
鲜花鸡蛋taijijian 在2014-3-5 19:34 送朵鲜花 并说:喜欢这样有深度的文章,送朵鲜花鼓励一下 北上太子 在2014-3-3 22:34 送朵鲜花 并说:花园欢迎您 深刻隽永耐人寻味
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