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对于中国历史上一直来的腐败问题、腐败的根源问题、以及反腐败问题，南北朝时期的权臣苏绰和皇帝宇文泰的对话是这样的：( C2 ]9 z" l0 l+ x
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7 Y: \$ G/ f. L$ S宇文泰问：“国何以立？”# V$ ?! H X* t% I4 B
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苏绰答：“具官。”
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. K% [6 w$ M7 o+ h6 `$ m宇文泰问：“如何具官？”/ K$ B; I6 p9 h5 r) ]8 y
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& h! b4 B1 ]7 s( \( x苏绰答：“用贪官，反贪官。”4 o' c5 e) ]% A. |
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" k! g! _# F" c1 D; B; @宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”9 A& [3 Y$ S3 R$ H
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4 Z! s: b2 _! k k, q! y$ M: ?( l苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”7 ^3 X9 `! }8 n2 L a
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6 Q$ s3 N/ f- F+ K$ \3 C宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”2 l' B) ]" g9 i1 I( x! b$ w. x: O
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苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”
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宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”
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苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”
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宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”7 m7 j- i0 M" [, T, }
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苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”4 g6 r& i0 f' k$ g+ R- _" c. E
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他又对宇文泰说：“还有呢？”
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9 {" H) C- d* o宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”) k* X8 H) r N8 Z) Q
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# w4 o' Z) Y+ N) a% r/ |苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”
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宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患？”7 `& A% B- M! u( O7 d
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苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。”
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宇文泰问：“那有些民怨太大的官吏怎么办？”# ]/ G9 q% }6 h; ~! _, R: \
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苏绰答：“宰了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没收贪财来实己腰包，这就是玩权术的艺术。”/ [7 j: B; v# B7 y6 i/ H3 t
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6 @3 f; q( ?& K9 ]; N, l带着思考看世界，没有人可以蒙蔽你，除了你自己，没有人可以伤害你，除了你自己，没有人可以改变你，除了你自己。 |
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狗仔卡
发表于 2014-5-5 15:12
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发表于 2014-5-5 19:12
