 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 m2 K: [. [2 k% P
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& n9 v+ m# d7 i/ |! ^8 q 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。6 h% o6 j9 Z2 O2 r) t
6 j% K' y& U, U L1 @2 B3 h仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。, }8 c S2 K9 Y% M) b' }# j" V
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一; {) U7 C4 i# ~0 a# @
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
4 L" F. k" G1 D5 F* N谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；, J2 C8 W$ A5 c6 t' ]& u+ a
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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- C* R Y$ L% Y6 j谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。7 J9 q, T, m% F$ d
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。0 N2 A. u# V5 Q& z5 a5 S
谁，弃我而去，留我一世独殇；7 [* r" a1 R& W6 F9 `+ m8 @
谁，可明我意，使我此生无憾；
`% N8 V3 R1 P* a3 O, j' n谁，可助我臂，纵横万载无双；) D3 g4 y; `0 G t+ ^
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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) ~" e2 Y4 G( }+ ]谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。8 Z3 q1 F6 r: M
伊，覆我之唇，祛我前世流离；# \# j0 R( z4 X8 S
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。4 ]& a4 j- T0 I5 C3 L
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执子之手，陪你痴狂千生；
4 v7 ~* _, j, a) b深吻子眸，伴你万世轮回。5 G, h7 j. V6 E: r
, O! {5 k1 c# ?; P" q1 R执子之手，共你一世风霜；
! l j* ^& {, c吻子之眸，赠你一世深情。
/ b6 m# q9 F" S6 a A9 y! Q我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
" i5 X2 w) _6 s我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。/ l4 y [( J5 v+ x
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予，挽子青丝，挽子一世情思；& v0 {) `# g8 ~% F+ b2 K+ M) B
予，执子之手，共赴一世情长；, c$ `) C: z2 n* e& {& y* d5 e1 S
曾，以父之名，免你一生哀愁；
0 J2 d: ^/ Y/ k) N) E* M1 ^5 r% J曾，怜子之情，祝你一生平安!
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2 k* D2 h1 H3 I% i) j8 z) ^二《那一世》, y0 _1 _+ [" U0 Q! x
' j/ }" ^# Y2 Z那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
8 }2 N, V. [; k0 k2 }& y 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言* F4 X* z P( i7 G4 k) C. Q
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
1 C* U5 ^3 W8 d, o 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息1 h8 t. E. K' e. v7 K
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
2 l: h6 e" M' q% [# \* t, M/ n 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖$ ]9 f. d* }# }
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
" U# D7 M, b/ L" O! Z 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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5 m1 @5 y+ q# ^* V) S& u$ D$ s5 _$ F U7 h* G
, r6 D' p: _5 k) l* w三
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' e8 G, f6 y, `) n1 G第一最好不相见，如此便可不相恋。# Y% Q/ A7 M- R; e
第二最好不相知，如此便可不相思。1 x7 P) a7 E: m0 i1 J/ e) C" Y
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
}% j( M3 v1 L9 W2 @ 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
) t! a& T9 U' W 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 l- T3 w' {8 G/ y& l, q+ }" ]
第六最好不相对，如此便可不相会。* n; m5 j" x! g
第七最好不相误，如此便可不相负。
0 a, K" f" R7 U. j K4 a# q 第八最好不相许，如此便可不相续。2 {0 ]& ?* r: c2 j
第九最好不相依，如此便可不相偎。
- `# Q: A! ]6 {6 g$ ? 第十最好不相遇，如此便可不相聚。5 P& D: h+ Z. p3 h3 c$ E
但曾相见便相知，相见何如不见时。
2 g9 w4 r' j' [) t& i6 a: k 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》
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v% N. l# E% y0 i* d 你见，或者不见我
! o4 i4 a% e/ Q2 w1 u7 w/ r" i$ y 我就在那里
6 m8 i. T% K$ c% B$ w* x) o! p 不悲不喜
; M. Y/ y! R( ~- r* U 你念，或者不念我
, { F+ c# I7 r1 G 情就在那里
( S9 X& R5 G9 s& G, o9 a4 h 不来不去$ K+ y+ d, P) ~, E1 x+ T
你爱，或者不爱我
$ ]! m) ^. S9 {3 Z2 ` 爱就在那里. w- K; `( Q& D4 C8 ~; [4 u
不增不减
- v) |2 T9 d7 n/ B 你跟，或者不跟我
2 j- y) w& j3 `! B, i: s3 ] 我的手就在你手里$ q6 U4 T" E, [ l3 ~' F- ?
不舍不弃
3 {# Q) A: h+ b" X3 V 来我的怀里8 k1 |% f9 X3 @. r8 d5 t
或者# g/ m7 @/ d8 Y+ @; \+ H, D
让我住进你的心里% c, J" M5 O9 |* |
默然 相爱$ [& S8 n: F9 e1 H4 d+ o$ k
寂静 欢喜
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6 _* J5 c! d$ n五、
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住进布达拉宫
/ I( g2 @/ O, _ 我是雪域最大的王。& \, m. _6 }/ q0 \
流浪在拉萨街头，9 l$ o6 _+ B# o+ k
我是世间最美的情郎。
! v" _7 _- t) E- z; D1 f 与玛吉阿米的更传神，$ f$ g5 K- [9 W- Q! H* C8 P
自恐多情损梵行,
7 h0 X7 o7 [0 q 入山又怕误倾城.! I3 z8 O3 e5 K, d; H: L i2 M
世间安得双全法,& c2 V2 R7 L- Z* V$ d. P3 e0 X
不负如来不负卿.
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* O7 I5 [; l* ]4 I o/ n六。我问佛) ?- }( N8 x. P, I% X
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
: v# r1 u0 e! M 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
: f9 \4 x; L5 R+ L 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
7 F2 P# ^1 T. ^" V4 V/ ^ 我把它赐给每一个女子( C$ q4 p9 O+ H% {! X
可有人让它蒙上了灰5 _5 {% a O: c$ P3 i( F
我问佛：世间为何有那么多遗憾？6 F1 c9 P( k+ t# q3 z8 v0 [5 y
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾, C) r2 u' y s, b; z# t9 g2 M# k
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
, ?0 Q. X* q2 L G$ K6 Y0 P( a8 R 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？( T6 K' ] D9 l2 c, {. s
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的3 a1 \/ x- _+ }* g' [# j
多数带着这种残缺度过一生2 M( b" y1 p4 J6 M, j+ C% {& {
只因与能使它圆满的另一半相遇时
- o9 K% t( `6 H9 L 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格$ l1 S2 g/ p2 S/ a
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？! b( ~! ^, ?, {+ ]0 g) r
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
8 P. ]* f( u3 F( D" d3 R8 A+ K 和有情人，做快乐事
& h4 l4 B W% e3 K* j7 N) a 别问是劫是缘
- H: q% |* R. `# m- b 我问佛：如何才能如你般睿智？
z+ Z: D0 h* g+ q8 g( L' | 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
; u0 g, F; {8 i# B, f声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；) w' Q. G9 w3 ^
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
6 P$ f* D# F2 ] 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
% b. T! `0 A6 T4 S( [6 I4 M. Z 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
" q9 ~0 D# N+ h) P 凤凰，涅盘; t8 p: D `. ~( J
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。7 R- Z& o: W1 q) J
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。& G; h) v* }# O3 M- l4 r+ K
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
0 Y- r2 B+ `# h$ L 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
! @' S2 H5 _$ d+ O3 V6 _0 ~% P! A 缘起即灭，缘生已空。- a7 O8 [6 Z6 {! E6 T3 [
我也曾如你般天真# a! L$ Y. y$ R: U4 }; y- k. E
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
0 g/ g3 e% d7 ^/ y, M/ N 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
7 H! I8 `" e0 e" U: S 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
! a+ [6 R+ a* E2 A 佛说：冬天就要过去，留点记忆) h, \6 J7 L1 e# A4 L
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚! l3 e! e' s: R+ K
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
" X4 X* [$ O3 f7 l* q' o 我问佛:那过几天还下不下雪
! _3 x. ~, I8 i% W( Z$ F0 v0 c 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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0 ?# G2 G, I3 Z
& \0 U3 p4 s, t) a七。无题
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我终于明白5 h9 Q4 U6 E$ d! m) A7 `8 y1 S0 Z
世间有一种思绪# `: u$ x7 u4 W8 k7 r2 ^3 l a
无法用言语形容
0 [3 L# A2 M/ A/ ?( t粗犷而忧伤
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& j: S" K( y, g9 X& X, R回声的千结百绕; L' ^! u: M; O' A
而守候的是: ]. P N5 @7 ?% j
执着+ [' j, _6 z1 h( G9 Q, b, @; [6 b6 B6 s
, `% M1 {7 u n2 Y
一如月光下的高原( R' y/ B y& {3 R: y
一抹淡淡痴痴的笑. @8 H& U" @/ S* |2 z$ u
6 C) O5 L8 d3 s/ k( X笑那浮华落尽 月色如洗
( ]. o' K. a; x3 L笑那悄然而逝 飞花万盏 u3 t. z1 A l; _. N
1 w" \- C+ R7 i L r% C谁是那轻轻颤动的百合
/ L7 Y/ Q+ c: z2 T6 c `在你的清辉下亘古不变8 p2 l% F! O* K( ^2 ^ M6 K, R
. R+ d2 S, m% K" i" n; V$ Q谁有那灼灼热烈的双眸1 M8 T/ A% J+ x: D
在你的颔首中攀援而上# \4 y+ z, N$ v& Y ?
. e" I2 i9 o, c8 C |7 O3 O
遥远的忧伤( t3 b O# V8 _+ t" n7 K7 \/ r) b" e
穿过千山万水' H$ i' z& J5 y) t. M5 Z4 P
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纵使高原上的风
. R+ G0 X5 m- r吹不散
* c8 p {0 K! y8 k. j执着的背影
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2 v; P' b* {3 l9 x- J/ P" h纵使清晨前的霜- o) P- E8 F/ q0 ?3 T8 w: P
融不化
# n0 E9 y4 U$ `6 t$ v1 [2 C$ e心头的温热$ b) B. k" l+ ~ B7 e- c
: t( a( U2 ^ D+ G+ S, p$ Q5 X% g你静守在月下2 h z H5 ?; }' O' S" |2 K. I& m
悄悄地来
. W3 g7 p8 k1 a$ x7 M8 K悄悄地走! n/ i9 M* n! S0 I$ s* }6 h
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。7 t; Y8 ~4 }, ^3 ^* y
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( V& s# h( R5 D' z% r! y    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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