 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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+ A5 B3 J" v1 L' Q3 n/ L- ] M; G 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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. j- D0 v9 [0 R) N仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。! F5 ?+ M. Z K7 j3 \) t
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- q5 x* q! ^' \; T+ W" ]/ [9 |# q( B谁，执我之手，敛我半世癫狂；
1 v, H/ d) E+ M5 M* M谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；* e% a9 k3 M2 S$ f7 }4 Y
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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6 Q) H/ i: s/ {+ v! U) t: g谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。; Q% O2 x# B$ r( e
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
0 T2 K e- Y( t9 b' D谁，弃我而去，留我一世独殇；" s( g8 ]0 r. X7 }2 } ]4 D, @; |3 V) s
谁，可明我意，使我此生无憾；
7 K. m' K" m' C3 N谁，可助我臂，纵横万载无双；
3 s4 i3 @& L' L5 M, f6 h" x谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；3 D- v; ~+ S& ?/ V
$ m O1 i k8 E/ K谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。: `: E, s0 k' l |+ n; R% Q
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
1 H9 q3 B7 }, s, Z5 ]1 U伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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/ t6 L. [. m# w: d0 K执子之手，陪你痴狂千生；
9 Q. W! g2 K/ a$ m# \8 t* I& v深吻子眸，伴你万世轮回。
; k) T2 C) S" v+ y5 R. n
$ {2 K* z: T; [/ P9 c执子之手，共你一世风霜；
0 ?# C3 w5 ~6 U4 y吻子之眸，赠你一世深情。$ U, P! S. G( W* _ K" Q+ G/ L
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
8 S; [% d5 V; a4 I3 q我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
' G/ L6 S4 K* A7 ~) d8 u
1 \, d5 v9 h( O# S4 m1 v予，挽子青丝，挽子一世情思；
# H. k# |% h+ b6 a P予，执子之手，共赴一世情长；
% {/ l" M* L6 W' n$ }5 y曾，以父之名，免你一生哀愁；
: o/ S( q7 U+ _# ?9 ~& O曾，怜子之情，祝你一生平安!4 {* g) n& z# U- N' J" X
0 k1 ` U/ L6 ?( y& r二《那一世》
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2 e2 ~- U8 K. V/ ]! P$ K那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来* h$ s4 r1 v7 d, e$ a! K
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言" R+ J- J& d- k) K) P5 {1 ~% E; ~3 z
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
* @2 H3 @( ~( [+ D, z/ ? 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
# g1 k* }5 o, ]6 {9 y2 U 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
! C3 W! H7 N" [% n 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖) P9 `" \- G3 ^
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见& p1 ? d% X: ^/ l# k: g
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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, Q* @) U8 ?% r% v0 V三
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+ B( E+ l% |: G# n5 i- s第一最好不相见，如此便可不相恋。' r& u( @0 h9 U
第二最好不相知，如此便可不相思。
1 ~2 F4 x1 K* X3 ]7 |/ z9 H( \9 L 第三最好不相伴，如此便可不相欠。1 o7 o8 T8 p0 `, N' E
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
" u& j _ m7 {! a! R 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
1 ]& B# z' l( X, p- v! U4 ]2 d 第六最好不相对，如此便可不相会。5 n; h, A5 J& ^ y
第七最好不相误，如此便可不相负。
. J/ A4 j# n4 E* c 第八最好不相许，如此便可不相续。
( ?" ]5 o* @$ i% i( R/ N/ { 第九最好不相依，如此便可不相偎。
; g& I+ s2 K+ ~6 L& }: T" \; ^ 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
2 K) D# u g! C7 ` 但曾相见便相知，相见何如不见时。
0 G% V) p7 z7 l/ m6 i ` 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》
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5 p" Q5 p7 T. B w$ O 你见，或者不见我
- W% N' D7 N* | 我就在那里9 q4 e7 z- l& a. f, A6 @- m
不悲不喜9 {8 m7 p2 G8 H p0 x% q+ S
你念，或者不念我, c4 o' A+ E+ o$ |. f, O
情就在那里, N; D J- v) e8 B1 O* z- N
不来不去! a' X6 C+ [3 K4 B' `( H9 i$ X, m
你爱，或者不爱我
' j* h. L- ?, M2 \: t 爱就在那里
* ~/ [/ U4 @* O/ u- z. r 不增不减* \% @- p' L/ a2 y/ }# j6 H- B
你跟，或者不跟我( x. }4 M2 |8 p: T# {$ r
我的手就在你手里
; @9 k) ?0 a3 w3 e( k 不舍不弃
9 v$ a6 G9 c0 c! K9 V 来我的怀里
) o2 h8 i# R7 ^+ c 或者; K/ t# N$ y8 |" U5 c/ s6 L
让我住进你的心里
J( O: A; y& S+ p! k 默然 相爱) R! C# n" c4 V
寂静 欢喜
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五、$ r! W; z: [$ k/ V# I8 q8 M1 R o
- Y3 o% h! K% L+ b7 [; }4 @住进布达拉宫; o) O K; S, Z" Q: U
我是雪域最大的王。
! j/ @# ]+ P* j F6 a4 x. v4 g2 C 流浪在拉萨街头，
2 X/ b+ c$ i' u7 l: u7 W9 q 我是世间最美的情郎。
1 s% h% J" G( o# W 与玛吉阿米的更传神，
' H% i" `9 d; H, b! q% L# x' w9 i 自恐多情损梵行,
# q7 d" g- \; O) F. l 入山又怕误倾城./ L: o' W+ R4 n/ g# F5 q
世间安得双全法,
# ^# ~& \9 G- G* u不负如来不负卿.
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) @; P0 p5 s& S; M. k$ A- Z( E! @) Y六。我问佛( x) N4 D% z! J' {5 z
( p; T' e7 E, V6 x( L' V我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
% ^) g) r" G$ v2 E 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼( F O8 J# H& k R1 W1 o
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
/ `8 Y: r1 n" U5 n$ v, Q6 B' B 我把它赐给每一个女子6 Y( Q" q/ x) i1 e, k# q7 [: p
可有人让它蒙上了灰
4 n4 v7 E, ~0 {8 k! y( L# k( X 我问佛：世间为何有那么多遗憾？3 s4 k3 o7 ^. ^4 ]$ X' y
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾' j" d+ n' t& _& Y/ d8 c) ~
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
1 ^/ T& d/ V% d: ~( g9 b* j2 m k 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
1 _, u% ]9 |4 U+ i, T# g% P 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的" N9 U; G4 H. E- N: E2 [
多数带着这种残缺度过一生
3 J( e" S; S6 w/ d 只因与能使它圆满的另一半相遇时+ c/ e$ M+ r+ E
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格1 X1 p1 H& ]1 p' v V8 R
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？, d2 O1 V2 n$ W0 X
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
' e: x4 @6 O2 u" z% E8 @6 \9 b" C. d 和有情人，做快乐事2 G8 {7 y7 ?4 j4 e! Q, ~2 E
别问是劫是缘
, k+ l* R' j" d 我问佛：如何才能如你般睿智？( l& l/ G/ o1 x
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
; B* q- i; @* A. K. H8 F0 y声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；3 Z* V! Y) v- Y
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；3 f8 ~/ @0 ~; P# J, i
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
/ c% j3 Y3 b/ o5 | 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。7 K* g8 {5 k; K3 `; |7 r+ j5 F9 j
凤凰，涅盘3 V7 \) F9 _" x8 h( {7 ]7 n
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。$ R. R# d7 W- m/ a
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
: I5 n, O2 M. @) |6 t4 U 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。% T8 ^4 x: y% h8 e9 E# Q
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
$ m7 P, W6 J( S' S. B- l8 m 缘起即灭，缘生已空。
; P# f; c7 o9 F% O 我也曾如你般天真8 w! z+ v. ?+ `' Z4 q/ m6 y' ?
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”4 W" _' H- s1 o
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。: i0 q. Z; v. ^1 _* u4 b+ A( X
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪! u6 U4 x$ o8 s& x0 M9 r7 v
佛说：冬天就要过去，留点记忆% k' m% ?* @4 M- _- H/ `
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚( E0 J9 U" u+ d, `, Q+ r
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽. h0 ^# f/ R# o
我问佛:那过几天还下不下雪5 q m7 l7 p. R
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题
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我终于明白
% z! S6 N' G1 n# X$ h世间有一种思绪4 P9 Q% g2 }* o
无法用言语形容
+ R7 x/ G/ }' q9 R粗犷而忧伤
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. k) o3 B& C0 [3 {回声的千结百绕5 z2 n0 L6 y+ q- E9 [# ~- z
而守候的是
( i, l' f% |3 b$ q( n4 ]% z执着
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3 k/ F1 l6 `. B! O3 {' m一如月光下的高原
; H; w+ r9 Y# x3 X: C) }一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗+ i) C- e" L7 f- U) `2 \
笑那悄然而逝 飞花万盏. l% ^; C7 B+ d
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谁是那轻轻颤动的百合 b G' c$ {5 K" r" e
在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸) H* j, U: K0 i, ]8 t
在你的颔首中攀援而上3 \( f& I' ^- L$ `4 J8 s
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遥远的忧伤* b; }! p2 H) E! [1 g4 t b/ O% _
穿过千山万水
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; ?& Y# t) `3 n. n* f纵使高原上的风& d4 f5 y9 D' Q! G' g( d
吹不散
& ?/ O3 B7 E& B( L# p- S执着的背影
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纵使清晨前的霜
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心头的温热
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7 C% V* H2 V4 N! u! \2 u5 {( a你静守在月下
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悄悄地走
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5 J: E& t- k1 w6 j4 Z* X* c$ J 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。: x" `0 D8 ^2 E+ B' ]
 
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。8 ~& f/ h/ L8 t! f+ X4 A$ `
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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