 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。3 M# Y7 b- g6 b3 A: g) f) ~
# h1 j" y2 a( B- H仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。# ^- {6 _$ q ~( l" y+ w* D) \
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一, N% E* C$ _3 a& o+ R& J
谁，执我之手，敛我半世癫狂；5 X$ O$ `3 s6 `
谁，吻我之眸，遮我半世流离；5 \7 P0 P3 M! H
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；6 U2 a) i; A5 K$ ?* i t
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
. Q I3 n& D# r谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
( x+ j n n* g+ { a3 c! h谁，弃我而去，留我一世独殇；/ K1 @8 H! `6 b( T0 e2 N* k2 B! J
谁，可明我意，使我此生无憾；
. i! c7 V* o: D' @7 e/ b, v- O- E谁，可助我臂，纵横万载无双；) c8 N( ?% y$ [# M) Z8 Y1 ^
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。* S1 z* }7 b) M- V2 R5 H6 _
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
( j, b6 F+ S c8 R3 k伊，揽我之怀，除我前世轻浮。3 c/ X7 Y6 B' W5 E
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执子之手，陪你痴狂千生；/ r; {7 `0 K. R0 v7 s
深吻子眸，伴你万世轮回。' e1 m7 h: y j7 ]" X
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执子之手，共你一世风霜；- b/ F% U$ {( f
吻子之眸，赠你一世深情。
+ T" s, F' O1 ] _& s. a我， 牵尔玉手， 收你此生所有；( q3 }% v; X: {: f0 ^0 R
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；7 U1 n3 G# i; }2 B; _
予，执子之手，共赴一世情长；
9 t$ s& ?+ T% r. X: {+ P& `9 T$ r6 f曾，以父之名，免你一生哀愁；5 ]) C4 W0 t) s
曾，怜子之情，祝你一生平安!$ y) M$ e: E, |8 S0 }
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二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
7 m% ^% I- y4 X0 u 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言# x) H& r; q5 L: J' |* _) a
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子: u! \& \4 R# h# t+ `# e5 X' g5 a
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
( g9 J7 K" w. L% { 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖$ M8 [5 A$ y# s* J0 B) o* c, n( v) e
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖* @2 ~# ^# |0 o4 `1 Q, v
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见0 \ G: Z1 ^ C2 {) E$ A
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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三0 w' K$ u) U' n7 ?4 ~6 A
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
5 _: W2 X( }. ` 第二最好不相知，如此便可不相思。* _/ ^5 P' F' w& Q" C
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
; H, |0 s$ q' W$ P) E 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
; A5 T6 d, j$ u; v 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
9 j* w" n8 ]( N7 x8 c0 O 第六最好不相对，如此便可不相会。
9 D; v1 }& }( }, A6 t) @2 q4 \ 第七最好不相误，如此便可不相负。
4 g* v b3 g Y* }8 f: ~6 o 第八最好不相许，如此便可不相续。
9 W/ M& N, r( c' v- _* [$ Q 第九最好不相依，如此便可不相偎。0 y9 P1 p, |" M# h y
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
( e& P- e% c' U5 R 但曾相见便相知，相见何如不见时。
& m9 j5 U# ?0 A! x8 E7 i 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》6 d0 O0 m) v2 b. K' s# e& _
$ @2 B5 j- l: p- O b6 X0 Q k: W 你见，或者不见我$ r& \1 I: A7 G5 c$ h
我就在那里
" X4 y9 E U- x6 m) m; q3 \* w 不悲不喜; j' x5 @* p- B
你念，或者不念我. p6 }5 J [& u1 c% B; B" E
情就在那里
1 R! p" s% d7 V1 Q 不来不去
4 @: x) a5 X& \) E. P% q 你爱，或者不爱我% Z: \$ Z# f% y7 @. [0 |
爱就在那里
7 H+ r, L) s' ~4 [( o" u/ u& e8 h 不增不减
l, i/ p0 R( U! q! t; H 你跟，或者不跟我, T4 g! s, ^7 g# s+ j( O
我的手就在你手里
' [, o' R$ e3 R/ \- ^; B; B: r 不舍不弃
/ w1 G, |) i+ h% f3 [0 z 来我的怀里9 m3 N N6 o) } e- Y
或者
- \& N9 ~* D/ M9 A; I1 j 让我住进你的心里
( V! t# k* o9 y0 ^ 默然 相爱
. i' u# g- ?! F1 d6 ~+ r- {( Q- u寂静 欢喜
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五、
$ n& H2 P$ K" U/ | y
8 H+ O, N9 R' ^. n0 b E住进布达拉宫! a8 D3 n3 f& S$ B
我是雪域最大的王。
: n& J8 v* ^9 ~4 D 流浪在拉萨街头，
' ^8 w( J* G4 ~, `: m. L$ F8 `9 V 我是世间最美的情郎。( z/ a$ n' Q( q$ Y5 n8 j
与玛吉阿米的更传神， N% q" M' Q9 ?7 m) @
自恐多情损梵行,
! k% |+ {% k. w! K 入山又怕误倾城.
& f, g# e v' R% e8 B% n: @- { P 世间安得双全法,
& z8 w. p9 e, s6 l- l { `不负如来不负卿.. H5 e4 n8 J1 u: V8 C9 h
3 ~- J/ n5 Q8 q n- i! H! F, }
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7 n2 Y# a. h# \. p6 ?) Q2 a1 P: {! T) J. u8 v
六。我问佛
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, @( U/ \: m7 B* M, g/ x+ q. ]# a我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
" V, Y/ J6 w- T: y 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
! U# S3 {2 ]( H( L2 L# @ 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心, }# ~; ^% f( t" @2 r
我把它赐给每一个女子
6 A& v+ ~4 X ?- U 可有人让它蒙上了灰3 q& E" P3 _5 J
我问佛：世间为何有那么多遗憾？2 C( _3 K0 ?& o9 t
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
+ @' _$ P# m4 E, {, w1 N8 k b6 M 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐& @% ?$ T; u: ?4 J9 @8 A! I% e
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
1 m! c0 `) B. O ^) v3 s& @ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的/ r d3 j* b1 [
多数带着这种残缺度过一生
$ c- T8 [: x9 |4 g 只因与能使它圆满的另一半相遇时
; I2 \, U4 U6 ~6 j' L: { X$ B! h3 d 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格( l* S+ ~$ D/ C+ O, G4 P$ M! F1 e
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？1 `& r! g! \* g6 n
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变& [) j2 f: y) U1 Q; \+ D/ C3 ]+ _
和有情人，做快乐事2 U9 m) m8 G, U* o$ O$ G' X
别问是劫是缘
0 Y8 l) R1 A; W$ t0 E/ F8 r 我问佛：如何才能如你般睿智？- j# m; h1 s& p2 b4 W
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,* @7 B2 y; ~7 p- j8 U" h8 j
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；6 m7 X! }4 `) }% @. }
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
m- H: p3 |7 J1 l 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
/ ^6 t2 b1 f; U6 R- } 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。7 v2 r E- d( U1 a' g+ y
凤凰，涅盘0 I1 ~" }: n% q* x& L, B
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。1 f1 r2 m& F, y3 ]1 ]
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7 j/ o/ Q$ Z/ f; c 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。6 V+ y2 j, O. }, v+ B6 r7 F0 u
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
/ m2 F6 R* G- F1 I, Q( t: F8 ? 缘起即灭，缘生已空。6 }) @3 ?) x& n
我也曾如你般天真4 @# H1 Z) i$ w
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”1 r* s5 f& s0 R" k2 k0 s, S8 }
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
4 m; d/ M7 m/ J 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪% @7 P- _1 X. t* U, d# {
佛说：冬天就要过去，留点记忆
# H) K/ N# j! W, R1 ?" X( ` 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚$ H( Z' J* f1 M p0 ?5 M c% {
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
" a h. R5 }& c 我问佛:那过几天还下不下雪1 A+ w1 n) D6 @: @+ C" L
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬! G1 K/ O0 S( j
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七。无题
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" I8 F/ N+ \# W1 w/ @我终于明白4 _* p7 y& S4 I& _! H" w0 c4 s9 K
世间有一种思绪( @6 k1 a2 u* h( v1 J6 x
无法用言语形容. u0 T. v- e; @* q
粗犷而忧伤
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回声的千结百绕5 E9 k* x: r- k8 m0 K
而守候的是
- j$ t, y9 p) C" k6 Z* o' e7 a执着
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5 I; h( f7 |& A2 R T一如月光下的高原
. S4 [* G% K7 v% ]5 G一抹淡淡痴痴的笑
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2 H2 B) N. o3 R笑那浮华落尽 月色如洗
8 W z$ M( E# M% \笑那悄然而逝 飞花万盏
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& k. i3 @" I7 ?( c+ T7 }8 k谁是那轻轻颤动的百合
$ r& p. Q* j; x! f( {+ O) z6 K在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸+ O* K* V/ L5 G# w+ K
在你的颔首中攀援而上
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8 T4 |" i m4 k, n- Y# ?遥远的忧伤, V4 V" D, J4 n( C4 e
穿过千山万水
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纵使高原上的风
- s3 `6 Y. Y- ~" b9 Q吹不散
$ d1 M& h$ ^7 i! r2 |执着的背影
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纵使清晨前的霜
9 k$ [; s/ }. q8 ?0 ?6 N9 @2 C融不化
- H9 p, R$ q( Z( ^" b9 y心头的温热
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6 W( @6 A% J, ~4 I0 ]- s& }你静守在月下
: x8 d% `6 s+ {8 p5 t0 F悄悄地来
: ~/ Q9 z* V% H悄悄地走! a# w9 a" S0 p8 E
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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( I C- x% U1 f3 P5 F. P, A
, m4 H$ i7 H/ K    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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发表于 2014-9-2 16:40
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