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《二十四史》经典佳句30则，掌握了它，受益终生 ; |) R7 T" f- Y& _* E. U
0 M: Q: C* K3 ~% c) c 经典一词在古是指“经”和“典”。一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
3 e ~$ r- Y1 n- r6 w1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
- d! N' r5 c' u8 j! a. E$ r2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
4 U( U5 {; ^- P# m* o1 x+ K3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
( O( ]6 z! R7 i3 Y# R+ M4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。6 T0 O) I2 X7 U9 _* m
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。" y) O- M( H- d, v! f# J" }
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。, D. @1 T+ }9 E: p) Y& `2 a) c6 F
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
9 j/ S0 J2 d9 r& _$ {8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
7 e4 r. }* Y0 L2 c# |& q& A+ v* g9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。' K) E6 F) s* [- j$ D4 r
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。/ k) ~2 j1 g2 C8 F) w
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。1 [4 ?1 c- @0 f) Z0 l1 m
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。, C; q( @/ E2 `. p+ I# {' l8 O9 V
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。& ?4 K7 B& K, q; i# @2 s
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
3 z. ~) S1 W( \" N3 ?( v* j9 U ?15、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。& ?8 }2 M7 r9 S7 q/ s
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。1 ~* o7 V% ^& ]; {' Q
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
) [; Y9 ]( P9 [. e18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
4 f, p% f- E. A" }4 A! y19、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
- j2 |) g* R# a! v& A20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？- q6 ]( j7 T% v; [ y7 S4 X
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
$ [7 D* S( {; |, q$ x4 ~22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。+ T3 o6 m$ E6 G0 F1 G+ [! i
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
+ e* U3 P+ z: F24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。4 _# i: v" u! ^
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？! p! ]. T3 T2 d4 ]' P+ A
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）。
, Z' X+ [2 J( ^' Z& m$ B: w* [27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。/ K% H" w, ^# O
28、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
4 x' W% f: u c/ |8 r29、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。% Q+ k, l7 ]/ ^) _3 [; v( f
30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。 |
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狗仔卡
发表于 2015-5-13 17:17
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发表于 2015-5-14 13:01
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