鲜花( 677) 鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧
* {3 | }% W) h7 R+ v) z$ E 4 Y& K% o6 ?, t
( d7 h& p6 \* [- M, u
《道德经》中为人处世的七个原则:
! F7 r* F0 w* `( j7 M* @# i
0 ^1 Q8 S/ ~) l2 T) c. X. C# j, o 老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”
$ d/ e# l2 F0 a O* o4 w$ l6 H
; F8 u: Q7 q" D Q& Q+ i 善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。
5 v) |0 s. ]. P5 s! Z3 m
" Z" N+ V" i7 O' c 老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。
6 @$ Q( b! B! M! ^% j3 g$ A* y; E5 j) K- N7 q1 E
译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。
) g" F4 g+ y k0 V, v1 | . V) U8 [: J( P1 Q
一、什么是“居善地”?
! o# k/ k3 ` I1 x! d 说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。7 |, Q. u, w r3 k r( C
) P& p: T# C0 N Z' l 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。
+ u- c* P1 f& i" {9 y7 {8 N: U
O/ T. B- E, z" ~ | 站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。; t0 `6 z, h3 Q5 p/ S6 P+ C1 U" `9 F
" R$ m: R$ c' a% B( z 而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。 p# s& j2 F4 _8 {0 j4 u/ [
5 ]8 S& n3 l8 [3 C7 @) }$ p- E
二、什么是“心善渊”?$ ^% S% D; l$ \1 d; M/ O1 [
* l/ Y1 \- ~8 v( d 也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。
, C( C3 o. T3 X. K2 l' u* ] 在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。
2 P. R7 V- V8 A* n- c, n+ {" A7 S2 h
三、什么是“与善仁”?5 [ J3 ?3 c s& j
0 _5 U, ]7 }0 I0 W( R
也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。4 E! [: g$ e/ U' `
4 M8 _8 z3 _* O0 P# M
许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。5 I' O) M5 L% n; `7 A4 |4 Y
- b; N( V. T! C2 @ 这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。
0 K7 g) z) R3 O0 ^' S% k1 ]7 d" v3 G& U7 ^2 M3 H3 w/ _
如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
8 G Q4 ]5 F, C# P4 c* _' X* }% Y' @) f
四、什么是“言善信”?
. i& W9 S: ~+ D: q" E" m0 |: x0 ?9 W7 d$ S+ V
就是出言要讲信用。这个道理很简单。+ c* f" C4 N- ?1 Z0 e+ U+ _
+ A1 c" y. Y! U 五、什么是“正善治”?
1 b6 A" r/ v3 d* g5 R/ i; e$ G& {+ T$ O# V1 ~1 a( U9 n
就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。" F8 }3 v* @& h8 z0 \
: x5 {( a% ~: M
六、什么是“事善能”?
6 _$ ?$ Q+ {/ @0 L
* j# b. t6 K6 f8 d1 t1 Z: Q4 ^ 也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。
% j4 m. z! i' [2 W) }
" b& I! r& r z) k 苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”
# R1 I! C) H& U4 D( K O3 T$ Z( y# X+ H. S5 @% h
有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。' u. ]; S( [) u! S
/ z: ]& a/ b5 Z3 W& [ 勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。
7 M; m. l, r0 R4 r* r9 s8 m' E4 c1 ~
七、什么是“动善时”?
; k( Z8 S H" ? T
6 ~0 K/ z Q! N/ e% k/ Z2 \7 p( T 也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
2 I$ c& f" J! n8 P% r4 | q4 I% y4 B6 t* w4 J
除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。5 q8 L; B! N9 _: d0 v- f3 e" H4 k
' d+ p k) Y" A) N: t! d' @链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|