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达真堪布宣讲于2015年10月4 k% W( e( l; b/ W3 c6 Z3 [' T3 E
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一、前行- R9 z! Y8 k+ P6 ^6 `
0 @. B- O# n. Y (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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9 V; C, M; u& d. t# ^ 身的要点 : # C. [5 T; Y: ?# Z: {
4 k$ f( J, e/ s( S 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。* c& U7 J0 ]) ?8 h
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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& t& _2 k' j4 s5 m 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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$ D* L2 J; a) Y6 L) k: E 这是对身体姿态的要求。+ D6 \8 D, }9 m
8 }* l( Z, l7 W$ X 语的要点:
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9 q, q5 k/ X, @+ W9 _9 h8 N 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。( ]! B) S' ]# Y; J1 {# w% U
6 @! N. T0 B. d! U* Y 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。6 D) e; c/ P4 C9 D$ x- _3 w
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。5 b; g/ H0 r. ]5 }# R# ]
: t* a# A( `% U# w 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。0 Y1 D$ }( @+ ~ z- Y& }- z
* T/ n* [: e0 J7 H; {: U 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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; [2 V: c6 w. m6 G' \. m 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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8 n$ r3 C; ?; }3 g0 m2 V6 Y: W 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。( E$ T- ^: M8 e7 B$ W5 `% t
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二、正行
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* Q1 S/ X1 ^) ^ 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。- I7 q: U3 o* D9 }6 y: ?$ `
" [* S, k. N% U3 N 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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: z2 a7 g9 P3 J+ Z- p5 z, J3 Z6 d4 z 三、后行
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" U8 d8 o. S8 ~' ] 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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