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* w8 \: A8 j9 A; h4 c达真堪布宣讲于2015年10月# ~1 r, D4 R7 E( j
$ [+ \' g# a* Y5 W9 O# U) {' `. o 一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 :
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6 Z6 ]' e w' }7 Z9 z 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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1 J4 l1 d) r; v1 T- q: T. @ 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。% M* S E! U7 m+ L
: n) s- g: p* R" V 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。6 R! A/ M5 m8 m$ ]8 p" D
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这是对身体姿态的要求。. |5 O& ?2 ]) v y' p
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语的要点:$ a/ j- z# k( w. K% K% G
. U. w* H8 c3 ? 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。$ o* C/ w' Z( J7 U- ^- Z
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。3 h! F4 z& Z$ n5 I3 \: x% L
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。) z2 A2 u5 d9 I* ^5 \4 Y- ]% {
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:* Y7 t0 `, m* p, r
0 F& a, r! u2 [: P; a7 O8 j% _0 Y 其一,断掉世间的分别念。 m( _- w3 T1 n; T- w
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。$ z$ M& k% E& B: q3 ]# `( O; n
. ^. Z/ Y4 E& U' x( o 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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" T% C3 t& B* t+ u# ] 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。# K1 Q# H# V3 ^' u& E$ F, q3 U
/ p/ k+ ?2 m' I. b T& n3 r1 U, ? (二)其次,皈依、发心。4 Q4 Y: t5 x# y# X/ C H
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二、正行
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8 N0 p* F5 D8 F 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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5 @2 I4 q. K9 j# P" A2 G 三、后行
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8 C+ v0 W6 Q1 C8 j' L5 @ 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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