 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月, A+ h/ p4 b8 } |2 V6 [1 k/ u
1 K0 B+ k" B: E 一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。, f& p3 v" z' q/ X7 d8 e' j; u0 I
^7 _% C Z U! P6 w* V 身的要点 : ) Y5 Q8 o& r! Y! B: N! u& G
$ o- y* f8 s! ?! j1 ^2 V 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。. k$ q: Q0 R4 ?; K' c9 p
' L! g4 z: R- H, @9 c; t 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。5 J) ?9 o G% ]$ X6 Z2 }8 x' ~
/ _0 W$ ^- Z# _) @$ D) }) { v 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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. f. O0 _& ~: {0 I' d0 H0 c6 W- S0 ? 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。5 N/ F$ z3 t+ F# z
8 y; o6 _% n1 C 这是对身体姿态的要求。
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语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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6 K" `' {" C1 x& r7 G% W ] 意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。7 |0 r$ Z: p, o. C& Z! i8 a
2 B4 `2 j: ` }5 J+ c3 h+ E7 F 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。; g7 [4 J4 D2 r4 ]! A0 ~7 L7 m& f
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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" Z9 F s9 E$ G7 }8 }3 \ 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。. v6 n* n5 I9 P4 {# j3 f" A2 J% {
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(二)其次,皈依、发心。+ g2 ^0 f1 m u i( x8 F
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二、正行
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- |# z* B* `( |( o! S) D 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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4 ] w' V$ K& ? 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。' W- Z( z" p% E* u
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三、后行
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7 B. @" m0 {, A2 `" W. ~% U 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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