 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月: {: v9 L+ l# N" V" ^, y
一、前行
! F; m3 f, C$ L( z (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
2 d+ o8 X$ Q& o5 A0 l4 Z 身的要点:
0 b# c( v" y( w" h* V# ~" B% M 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
* K+ j& G% y8 P: O 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
6 l& i$ C' ~* ?( q 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
$ I" T. Y2 a; R) q/ } 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
/ Q+ d1 w0 \' L1 g 这是对身体姿态的要求。
# N9 c$ s- U- l* t* T- | 语的要点:
$ i6 C, c* ?. h4 t$ _0 V0 l 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
, f* Y6 n$ @# j 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
h1 X$ z+ ?6 L6 @" M4 o 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
$ o) I# l! d; ~5 z3 I9 D! D& y 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。6 U) d" {0 F s' a P& w
意的要点:6 B) w- y2 J3 l5 u# [
其一,断掉世间的分别念。
1 K. X0 n6 \9 G! L" W. \; l, G. t4 { U 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。+ M) v; C: D& I; k$ X* l
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
1 {' h8 J" h7 u% L0 |; s/ C8 h 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。9 g) }( y* r* Z. y$ W* f
(二)其次,皈依、发心。% q( a' G1 B+ \. \" H
二、正行
3 o* j8 F* i% @% I5 f0 y( H 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。; k$ Q; H- K; T: X( S8 H5 y1 L
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。. s: g8 _/ U1 L: s4 Z1 c' g2 n, t
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
7 v3 J% r( h2 o* x8 Y2 {7 V 三、后行
4 T% I3 y6 l& I1 [ 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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