禅修的方法——专注于“嗡啊吽”三字

悦音海螺

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; l' Y  M$ r  @, s2 |达真堪布宣讲于2015年10月

一、前行
5 d% E- z% N& c（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
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    身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
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其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

$ X& q0 D, D  I; l其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
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( x" R. z6 R2 \毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

6 J4 O) p" _0 _' _3 L5 u这是对身体姿态的要求。

# b0 x* R7 b. L* k语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

1 E" z& o% H$ t3 N2 ^- g  j; k5 b其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
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      意的要点：
  s9 n: t5 G) |1 T9 _  e- Z+ G  n      其一，断掉世间的分别念。

- D% i3 J. q3 m+ s& G( v) `其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

8 t5 o6 g9 n% y+ X- ]/ D/ Y: c其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

0 A# Q- J$ y' \7 `1 |7 ~% V8 ?3 p       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
- E& l6 `7 h5 s& q, n2 e（二）其次，皈依、发心。
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二、正行
方法：首先排浊气：先用左手指按住左鼻孔，从右鼻孔呼气；然后用右手指按住右鼻孔，从左鼻孔呼气；接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时，心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去，变成蝎子（一种毒虫）的形状，排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火（即火是智慧之自性），把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。
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接下来吸气，观想吸进来的气是白色的“嗡”字，代表诸佛身的加持。然后将吸进来的气往下压，下气向上拽，行至肚脐下方位置，这个风（气）叫“宝瓶风”。在上气和下气中间有空间，在这空间里观想有一个红色的“阿”字，显而无自性，代表诸佛语的加持。将注意力放在红色的“阿”字上，不散乱。
    接下来再呼气，将呼出去的气观想成无数蓝色的“吽”字，变成了化身佛，去利益无量无边的众生。“吽”字代表诸佛意的加持。
5 u. @: ~6 a8 @再次观想吸进来的气是白色的“嗡”字，停留在肚脐下面的气是红色的“阿”字，心专注于“阿”字上。当呼气时，观想呼出的气是蓝色的“吽”字。
注意事项：（1）平时也可以运用这个方法，这样每天的呼吸都可以变成一种修行，变成金刚诵，对自己和众生的利益都非常大。（2）也有这样一种说法：若每天早上做21次，一天的呼吸都可以变成念咒或变成殊胜的修行，对自己的消业积福都有直接的利益。   
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2 l$ j8 g( }1 a  }$ ]. L三、后行
& |1 q! B- U* _9 I& ^最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。