禅修的方法——专注

悦音海螺

5 ?! h% b$ x; ~, L- }

1 M9 r) c6 T* H0 \' p$ g! b
达真堪布宣讲于2015年10月

一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

7 W& @) ~6 }2 x8 ^! N) {     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
% H6 t/ j: V+ x  E" Z
2 z9 I+ q* _; i* q( T其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
$ l6 b2 A8 l/ M0 j
. R# Y" l, J9 {( X4 D( k毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

这是对身体姿态的要求。

; a8 J8 a5 I9 R2 C' a* o1 L语的要点：
2 o! f# z8 B0 o  \6 \5 v其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
+ x7 }  l; S9 q, y, u/ Q
  p3 R9 E* A; B$ ]9 ?其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
. b2 \9 W% ]. T8 W" ]
其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
  ~! _; b* [' }! I/ b5 V
通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

2 m1 w1 d- G) e" P+ j, g     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。

) R# a3 C. _& v! o4 ?8 A其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

: V* a8 f# U- G- J       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
. p; x1 Y. \8 [8 W4 @! G* V
' \3 l5 C) \5 r2 W( p2 X（二）其次，皈依、发心。
0 Z" T; \* q* h$ C5 F( m
二、正行

5 W8 d$ a0 d  C# n3 \# }方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。
0 x! {9 J% q$ H, x
心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。
+ A. H: k( g) l: U5 Q7 c$ @
注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
" m1 l. W0 h- B& I) ?- {' ]
. h9 i, g0 V; R) s' ]# a( P$ N  
& z# v  k. z0 b4 I8 J三、后行
1 M/ C9 g7 D9 W; V* X' I3 }
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。