禅修的方法——专注

悦音海螺

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9 D, t9 A7 g9 e3 o" Y$ r+ d6 t达真堪布宣讲于2015年10月
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一、前行
" |9 r! R) c$ A9 s8 r9 ~（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

0 M6 x( u% @+ m. J     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

/ |% K+ F& O( y其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

3 S( ]. i, V+ D" B0 a毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

这是对身体姿态的要求。

语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
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4 g+ C2 w4 R- R其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
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其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

3 o+ _1 H+ w. O3 C9 w通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。
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5 \! H+ b2 r( s2 w" x! N其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

+ F+ b) h  i, A$ E9 r' n其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

4 Y8 T" Y4 \8 N: V" y% X7 ~- v       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

% z+ k8 U! d; i7 s# C/ k, B* ?（二）其次，皈依、发心。

, B% a/ O3 ]) d2 h2 B( B二、正行

方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

' [& M6 K. t1 Z: b有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。

: D- w  k& P1 r  Q8 W  j心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。

; k) J  C: `; ^* t6 H2 ^" M注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
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1 x( {0 ~: f) e1 h三、后行

+ D6 G5 F2 H3 t, u: V最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。