禅修的方法——放松

悦音海螺

  R) B0 a' @3 M+ p4 w6 e& d% I
  B1 J) m2 r! `% @  P
达真堪布宣讲于2015年
2 b& J5 S3 }% i
7 E" _1 z7 D3 N$ X7 v! Z　　一、前行

（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

0 R/ F5 ^1 N9 i身的要点 ：
- b" j. P! @$ h! [$ c4 c
: \+ R+ t5 P5 F# O, ?其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
3 e6 R* N  c4 {3 S, p) ]
其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
! v4 m( c$ {$ [. i5 X8 N　
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

9 S) J6 \" _. o$ t* M这是对身体姿态的要求。

+ ?) H- X! a: u6 g语的要点：
9 R, K, A/ X: `  Q2 B
3 i1 i1 T# g3 l& Q5 K/ y其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

  n* |% R$ U3 b( c- X% i其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
! i& Q1 y* _* H; |' v8 P2 M2 a
9 {9 R3 }8 X6 I其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

( J* a7 I' g" T5 h4 R意的要点：
# g& B% Y/ V( j$ B4 e6 a7 B' s( O' @
$ O& w- Q# c+ ]/ Q; k! ?' ]其一，断掉世间的分别念。
8 N6 e9 l% V* f
* v+ O8 j# ]; t- i- X其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
9 m" ~$ ^. l$ D4 K+ x
4 {- V, J, G  Z% ]（二）其次，皈依、发心。

二、正行
$ E; X. S8 Q$ d9 o
方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。
" k4 }: g9 V6 B4 G# r' A2 x
有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
, ?! h- f( q/ z* V0 c
6 V' b9 O: [7 b3 i观察和安住如是轮番修持。
# w9 L  Y! U, n) D# X
+ b% S2 E$ O$ y. M; k9 ^注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。

三、后行

/ Q# \1 `, b& z- z2 T6 k最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。
- L9 s* |; e, w. B" o" j: }& }