禅修的方法——放松

悦音海螺

; u" ^! C4 I4 T3 c" h( e4 C0 i
达真堪布宣讲于2015年
3 ^, i$ w1 |6 }& y. c2 B1 I) h
　　一、前行
9 I3 O* p% J$ e3 p& {6 z& ?; w
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
" g9 a3 s$ |7 G! |2 E
) E1 U% v; Q9 j8 J: i* h身的要点 ：

9 A8 G+ o& u( {3 k其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
( E3 A8 z$ i0 o1 V
! T! _( R0 P! G' {0 A; O3 ?% p8 |8 Z其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
, a: Z0 N9 `# A/ C( l( N' T7 j　
' B. y' G; Q! c- d1 _毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

这是对身体姿态的要求。
; B9 N5 j: ]+ K% P
6 _, m7 y4 T& I+ `0 F6 T语的要点：
# Y" x% x# J& ~
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

: R% k# J( z% a4 A其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

& V1 O9 d' {# h' G其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
1 u3 M' y6 Q- ^; A, w5 }
) a" H6 @2 z- y$ ^" K7 ?) o通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
5 k+ B3 ^7 h: T" t% z
. X" M% k  m( P/ O) I5 o+ J意的要点：
4 w1 d+ `1 r. F, [. n) F
其一，断掉世间的分别念。

其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

" E7 M" t7 ^0 S. b总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
4 u5 f: r2 G2 B
7 \$ F" g) \: P1 |$ F（二）其次，皈依、发心。
1 o5 ?5 E( ~* }2 G
1 u: ^2 G+ l8 L0 w, o二、正行
( B$ z& e' I1 B+ |
方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

" E" @* O! g' d1 p有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
* I1 |! X7 u1 W( d
* y: h- e* Z/ s( D' W+ x观察和安住如是轮番修持。
: t- h8 n* A( [
' J! r+ `' l" Y) n+ r/ }注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
" C% Y: b( h6 Q# a; R- b
5 ]( x/ w: Q" Y7 N三、后行
) Q* A! a7 m" M0 w" D
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。