禅修的方法——放松

悦音海螺

- {8 a& a1 G/ g* z. q$ A6 I


. x. ?2 w) o/ c& r; E达真堪布宣讲于2015年

　　一、前行

（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

8 T# @1 N7 j5 A身的要点 ：

其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
2 O& F3 i* c" p  A5 i2 F  g* P
6 l! @: `( r0 U* h, b0 g3 j其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

2 E6 X# o% W! S5 o+ p, t其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
4 w, k+ j) t7 l  D　
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
5 I  G# @0 ^3 C* i& ~3 x) X
1 }& g+ h! E* a8 y) q; x这是对身体姿态的要求。
! Q7 \# A5 e- S9 b/ M
语的要点：
  c; `9 k% r" g! R2 H
  t& O( [7 k9 {2 e' v5 G% X$ o% b3 [其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
3 G  y: R: T# H+ w  f$ u* o
通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
8 n3 t2 y( M* e4 V
; _, E8 ~- }4 o7 p3 F意的要点：

6 ?; U% {* Z+ b, g其一，断掉世间的分别念。

. B; T2 i* \( s) S4 z& m& F其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

% w( `( f/ m, `其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
4 l0 C" c1 ?2 M" Z; I
总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
! {  c5 b2 b$ R2 w, D
（二）其次，皈依、发心。
7 e; L  E! k$ y8 u  \
二、正行

方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

) C! I5 T. `7 j, K9 ~* N有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
! X3 o7 c% n* W& L" H- I1 g
观察和安住如是轮番修持。
/ M. x. D; _8 g3 ~* p6 W& c
. c! c9 |5 ~7 |$ T) w: i* @注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。

# ~7 \6 e6 p+ S4 [4 @) }三、后行

最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。