禅修的方法——专注和放松轮番交替

悦音海螺

+ I, L! B1 s' ~5 ?/ {4 |达真堪布宣讲于2015年10月

4 y8 |( W4 Y) ^6 }    　一、前行
' q5 S: C: |2 Z! ?    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

! C& U5 d+ _  U$ t! b. x+ S, S    　身的要点：
) o+ `  A& I7 g9 [& `) u    　 其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
( u, e' b- B4 p2 y& L# R
        其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

        其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

: K2 j" n6 X  R( y9 c1 o2 H6 L- V        毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

        这是对身体姿态的要求。
  I. A4 |- D7 b* ^" l3 d0 A. |
: `0 p# A' P# i        语的要点：
        其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
+ y; _! n2 b% }6 ]
5 {* O$ S' r: \; q9 C7 m        其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
, ?3 C2 e: W! \! v: i- E5 x
/ ]8 B2 J( r# Q0 J6 N0 n        其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

$ K, c, W2 _9 ^2 V2 w        通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

        意的要点：
        其一，断掉世间的分别念。
( C% _% q+ t" U$ q- i! q( r$ L
        其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

        其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

! |0 h+ b! J. S) M6 |/ u5 x0 q        总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

: E% W( p1 w, j+ F  ?( C$ N        （二）其次，皈依、发心。
; G. m  Q1 {4 O8 q( S# X7 [' i; C7 s
        二、正行
        方法：专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会，再放松一会儿，再专注一会儿，再放松一会儿……双目是有变化的，有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿，然后出定；继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿，然后出定；继而再目视左边的虚空安住一会儿，继而再目视右边的虚空安住一会儿，就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住，有时候把心与虚空融为一体而安住。
! C, M9 Q/ m0 ?( m  j, ?, D1 |
        在出定时，也要聚精会神地观察专注或放松的心，这个心在何处，有无形状，有无颜色等。通过各种方式去观察。

        观察与安住轮番修持；安住时，放松与专注轮番交替而安住。
1 t: d8 d( p! q  C: _( {
        三、后行
. u% Y+ M3 F+ Y        最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。