达真堪布：一招圆满布施度

悦音海螺

# R. K# N. Q1 `& O, A  V2 N
! a7 ~# ?. s9 g0 @! P. J$ t  O    若要圆满布施波罗蜜，就要断除贪执。那怎样才能去掉贪执呢？我们不可能不贪爱家人，不可能不贪爱财产，不可能不贪爱世间的福报，也不可能不追求暂时的利益。那怎样才能断除这样的贪著之心呢？应该了知：第一，这些显现都是不可靠的，都是无常变幻的；第二，这些显现都是虚假的。

    但是我们这些众生，由于不明真相，就陷入了虚幻的对境中，于是感受无尽的烦恼和痛苦。因为对这些生起了贪著之心，就会患得患失，因而痛苦。所以我们心里要明白，一切都是无常的，都不是恒常的；一切都会变，变是正常的。感情变了是正常的，钱财变了是正常的，有了或没有了，赚了或赔了，家人好与不好了，有感情或没有感情，都是正常现象。变的时候，心里不去执著，不受影响，保持平静了，这样布施波罗蜜就圆满了。
( C* D0 ~1 R; ^3 ~3 [1 R: x
! u1 F7 E! H# L5 r2 L5 o    对于生命，乃至世间的种种福报，要明了：那都是无常虚幻的，没有不变的。生命也会变，生死也不是永恒的，都是无常法。把自己的生命看淡了，对生死也没有畏惧了，你的布施波罗蜜就圆满了。
$ \7 Y3 P% J" Z# S& `. K    　　
    布施，有财布施、法布施和无畏布施。财布施主要是指财物与拥有方面的施舍。无畏布施主要是指救护众生的生命与无私无畏地帮助众生。法布施主要指为众生宣讲佛法或是精进修学佛法。
/ B- \* _/ C+ d    　　
    我们在修行中，有一些境界的时候很高兴，没有境界的时候就不高兴；有一些觉受的时候感觉很好、很精进，一旦没有了觉受就开始懈怠了。其实觉受是不可靠的，有时候感觉好，有时候感觉不好。这都仅仅属于觉受，不算什么。境界也是如此，你最终达到究竟佛果时，才是恒常的、真实的。
    　　
    佛在经中讲，所有的境界，包括暂时的一些智慧，都如过河的船一样。船是用来过河的，过完河以后，船就用不上了。同样，对这些法、这些觉受也要放下，有时候可能会有好的觉受或境界，这些该来的时候自然会来。明白这些，你自然就能放下了，当你很自然的对待这些的时候，你才会有所提高，你才会有所突破，之前是不会有的。所以对法也不能贪执。
( e5 f; i. h! ^( [" R1 X) u    　　
. J- t, a9 v- A- v    其他的上供下施，随缘而做就可以了。自己有能力、有机缘就做，否则就不做。作为一个大乘修行人，应该随缘而做，不要攀缘。布施的根本是无贪执。当你的内心对一切法都没有贪执的时候，你的布施波罗蜜就圆满了。