 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文
* o/ s, {& l# I- N! B
% g" a) H0 ~3 x▌第一篇 师之重
; d9 E% q0 d2 d% z
7 D9 Z9 s# R! ^+ F) W生命之重
! H+ H1 C2 j# U7 c1 G; ]0 w6 I K
3 b) t! A! L8 Z, ]2 S; F9 F人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。
9 _0 Y: |, N; [8 B1 N e' y( d! Y. H# M2 l- v! _0 N
圣学之重0 r/ B( B4 F3 h% O2 A
Q4 Z+ U0 {+ k# e: P为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。0 F* {$ q# R% G1 {" t! a! d; ^+ A8 d* h. t
$ I9 w& T+ D3 z3 H4 B! ~& E
天下之重5 z" `& g! A* n! O3 b0 d B
0 ^1 B% R: I( ^5 L3 A天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
! H7 k+ L/ e2 K- y: D5 y5 |+ V" q( v/ o
所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。# H5 }3 {# m( z$ P+ ]' Q) e/ h( L+ }
* [' G, V' y2 M. U% g [
▌第二篇 师之责
) V9 J3 `5 c" k. b# O, G
, D' U$ O( |2 z" K5 x传道之责
; a p2 L- E9 _/ n* o* W5 W5 h) v. ~- d
道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。
/ |6 [5 t* ~0 q- X1 U/ r* A3 Q' w0 N2 \* ?* }- }! B# j
道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。
& H+ s. ` @$ h' u' N4 N$ T( L. W9 P7 G& h4 e
授业之责
0 N T. V/ i. Q3 R" U+ k+ G3 J2 H4 n; g3 `0 B5 {
犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。
: C" t$ B" P( B4 J
0 F4 W# T0 N% r& s解惑之责8 k, o; q; T: m4 C" k E) D
; u) s5 ^1 _2 N& q& {) W L, {惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。0 D+ ~& K" d& b4 i. O
9 a! q+ u% {) J3 k
9 ], J0 n7 ~2 i
( H$ w9 k5 H% i; [7 p7 o▌第三篇 师之慎
! Q' ?# N p" Y, v* V5 X9 K/ e7 ~1 z! w" ~
惰之慎4 `! `5 B/ N! l2 Q/ O8 f# |
" U: M' Z. I t: W. s2 x6 {学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。
5 e7 ]( R0 \( _$ w
' q# r. V/ I# g" y怒之慎
, B3 Y1 \' N |6 b9 @( Z, j6 t: `% k1 ], Y" }3 @. \
为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。8 c3 ?& ]! z' V( B& ~
3 e+ [! h3 c' p
利之慎- E9 [' m- q( A% \9 F6 \
( A. }& g C. c/ @
庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。
# t: _+ e. d0 ]: Q- U5 ]+ w; {( E0 Y! X
▌第四篇 师之道) @' v! \7 X! C0 E# q: v& O7 L
/ R1 ?8 w2 ]5 k9 N5 ?7 Z0 q! F
仁爱之道
3 e! k% t! m* E9 d z7 H$ K: K$ z! \" R$ G9 q
仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。
* \: f, E- y% a0 B& E @5 u+ J/ U, F* H6 S8 Y( Y9 F9 K, S* A& e2 b
师范之道* u: q; Q) x3 V
& e7 E8 q8 {+ g! ~) s言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。
' t- z7 ^2 q( |% Z0 X% }% i0 x' z1 z4 L8 Z" N
谦德之道
. G% |# h( d$ I8 i$ y9 i2 S. {& O8 R, ^( I
师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。
+ x' U, z+ |' g' F- o* x5 s, T- w7 v1 F1 C; r, i: G/ i* S
" S. U+ c! _2 g7 n
+ T; L- V$ u# K7 T3 A' m' A▌第五篇 师之法
5 w V0 f4 U# ~; n
% C* {& e* F+ B. h& [4 Z鼓励之法& e/ \: P% M8 b5 U8 J
* R, i$ @: z& D0 Y* P d+ e气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。
/ o" ~1 L2 f( a; H! [9 W9 Z8 T* g8 s8 B7 L5 s
诱导之法9 x0 d- n1 Z' V
5 V$ y! M4 }7 K6 W* [9 ?人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。
s& C* Y# b- ?9 A/ @
; a" Z- m: R1 p) ^$ ?( z+ l) n威严之法5 {+ Z: G: p7 x% m
7 V* v. Y; `9 h$ v6 E E8 Q/ k# U
威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。: n7 _" R: D% A% l9 G
$ M I. [6 V4 v+ ?+ L3 f3 H▌第六篇 师之本' I9 Q4 j# R& S! G9 \+ T
. A a& G" i* F% r* r: G
乐教之本5 S: `, C. o4 D
. G1 R+ H% @ G! `! A* X0 P9 e好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。
5 c1 E$ Y" X3 P( W- N0 r
* M- k: O, H8 N) D. l% g3 a5 G) j修身之本8 \* [; |9 N% v/ g& H* q3 [5 I1 z
7 [% q- B+ R, _4 g/ @& g学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。 \7 i" q0 P5 D% b
. `8 I% H$ ~" S$ v
功德之本
8 k* {5 }4 z- I' r: M. x5 ~. t
* H4 j! e- v2 O弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
