1 h" e+ ?8 U, i# t0 \ 密宗大圓滿也是念佛的,也是修淨土的,但它是把握當下的,這個臨終是指當下的臨終。我們的法本叫《淨土與大圓滿修法儀軌》,“淨土”主要是指臨終往生,也是剛才我們所講的一個境界或一種修行。包括顯宗裏講的往生四因,即《阿彌陀經》的內容,以及密宗裏講的三想破瓦法,這都是命終離開這個世界的往生方法。“大圓滿”是即身成佛的方法,也是一種往生法。4 s' o( o8 l/ b2 k
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大圓滿有前行引導與正行引導。前行是大圓滿的前行、基礎,所謂“大圓滿”主要是指正行引導。正行引導有立斷法和頓超法,立斷法和頓超法也是臨終往生。這個臨終指當下。壽命無常裏講相續無常和刹那無常。人的生命結束要離開這個世界時,這是一個相續無常。每個人的生命都在刹那中生滅,在刹那中生死。這個刹那臨終指當下,當下的生死,這是刹那之無常。這樣的臨終往生,就是活著往生。往生不是必須要死,修行大圓滿法就可以活著往生,可以當下往生。 9 i# Z1 e R0 C! x& @* i 2 ]5 J" |' V) I7 d& w+ c: x( L 若是自己因緣具足了,真正瓜熟蒂落了,就可以活著往生,當下就可以面見阿彌陀佛。因爲每個人的心中都有一片淨土,每個人的心中都有一尊阿彌陀佛,你把這片淨土修出來了,你去見心中的、自性中的阿彌陀佛,就活著往生了,當下就可以面見阿彌陀佛了,這就是大圓滿。