 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2016-5-18 21:07 编辑 ; [0 E# \: H4 ?, y* L+ n
) ~6 ]4 @3 n' P Y, n( Z/ z
委身于一间教会
) c7 F! i3 m% a! l8 Y9 Y3 G3 ?5 _8 T+ g _6 T4 x
, |1 m; E' s% D. `5 q& Mhttps://www.cclifefl.org/View/Article/4183+ Z* R7 S) P7 J
- [/ y) b3 J7 Q+ T5 J
0 j! W$ K. Y1 E- y. r- j! d文/刘传章牧师 f" t) K! n @
9 c1 V) D5 `4 w- n1 ?
生命季刊微信专稿
+ r8 E, |3 B) s, M m4 Z
6 m2 L% Q* ~; Z6 h7 e
. N5 r% ^+ |: v& `% }: ?+ Y/ `" X, b
一个人在重生的那一刹那,他就属于基督的教会,而这一个教会是基督宇宙性的教会。也就是说,凡是相信接受耶稣基督为救主的人,都归入基督宇宙性的教会。这个教会是无形的,是看不见的,加入的人不分种族,语言,地域,古今,中西,凡信耶稣的人都属于这教会。加入的手续就是信耶稣。不需要委身已经属于了。7 {5 o2 V' o; w5 ^, c+ p) h @
% w5 ?( }. @8 Z i
/ b. w1 W6 d9 C) Y1 I2 M# `* r1 Z% e# R y
另一方面,当人还在地上的时候,上帝还为人预备了另一种教会,这个教会被称为地区性的教会,或称看得见的教会,就是每主日我们去敬拜上帝的那个群体。前面所说的是无形的,看不见的教会。现在说的是有形的,看得见的教会。分清楚这教会的两形,我们将集中精神来谈第二形,即看得见的教会。' [5 K ^3 i( o" r% z
! q1 j" i) i' Z6 D F2 q4 [. u; o; V, |1 J; S% V
1 T7 N) e/ g% ~! K% a
首先,我们必须知道,教会不是建筑物,不是礼拜堂。我们常听人说我去教会,其实他是说他去礼拜堂。教会不是一个地方,但是一个地方可以有教会。就是说,教会是一群信耶稣的人聚集在一起,奉主耶稣基督的名敬拜上帝,这个地方可以被称为礼拜堂,敬拜中心,圣殿(广义的),一般都称它“教会”——但教会是信主的人,不是物体。( i+ X- c- Q4 t7 K0 A
% \ U9 R/ ^: {$ V% n3 l% k
7 C, O0 C2 F' d
/ k8 Q$ L4 q y: g3 z
现在我们来谈委身于一间教会。第一,要委身,我们必须明白我与教会的关系。前面我们说过,教会不是一件物体,教会乃是信主之人在一起的群体,这个群体又称身体,这个身体乃是基督的身体(弗1:23),也就是说,教会是基督的身体。那么,我们这些信徒是什么?我们每一个信徒都是这身体上的肢体:“我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。”(罗12:5)这说明我们每一个人都是这身体上的一部分。
" A7 D' K9 v) _' T
, {) I: B* n# J # u' E. l8 g1 J) g# t7 m
6 U! ^7 I6 @# ]$ Y. A# S
保罗在林前十二章用耳、目、口、鼻来说明身体与肢体之间的关系。从身体和肢体的关系来看教会与信徒的关系,我们就会看出委身于一间地区的教会,就是有形教会的必要与重要。首先我们知道身体上的每一部分都重要,手不能没有脚,眼不能没有耳。肢体是彼此相联的,如果你是身体上的手,你的缺席就没有手能拿东西,这身体就有了缺欠。所谓的委身就是我们在一个地区的教会中互相联络连于元首基督,彼此关顾,共同事奉主。 B4 Z! Y y( l, w
# q& k9 K, j0 G$ _, O + {6 O" D7 C J1 C0 ^
& n9 d1 y. ] T6 Q. r9 v我们如何进入这个地区性的教会?从圣经的记载来看有两方面:8 W# v6 N6 F' T* {) b
) o, W4 ^3 r* B6 I8 u0 t
/ M# j' @! s. C* n9 A3 P
! v v. d, z+ s5 C _/ C% K
第一方面是受洗。保罗说:“……我们这受洗归入基督耶稣的人”(罗6:3),也“都从一位圣灵受洗,成了一个身体……”(林前12:13),就是说,我们受洗归入基督耶稣的人,同时归入基督耶稣的身体,就是教会。我们从不信到信主,我们在信主的教会受洗,这就是受洗归入基督耶稣的身体,就是基督的教会,因为你是在地上受洗的,所以你所属的教会也是地上的。信主的时候,我们就属于无形的教会,受洗的时候我们进入有形的教会。每一个信主的人都要受洗,每一个受洗的人都属于他/她受洗的那间教会,她/他就成为那个身体上的一个肢体。我们就要在这身体或这教会与其他信徒同作肢体,我们属于这个身体,我们委身这教会。6 ?! x* B( W& e
( E" ?' J5 r+ p: s7 c
- N0 j! }! |5 |% j
5 X9 ]* L$ r1 u/ ^第二方面是转会。保罗在大马士革被主的大光照亮他的心眼,悔改信了主,亚拿尼亚给他施了洗。后来他去了耶路撒冷,当时没有人接待他,不但如此,当时教会的人都怕他,因为知道他是到处去抓基督徒来杀害的。可是他们不知道他已悔改信了主,这时候就有一个人名叫巴拿巴,他认识保罗并接待他,并且领他去见使徒,保罗就被接纳,和门徒出入来往,奉主的名放胆传道(参徒9:1-30)。这转会一项不是圣经的明文规定,而是有鉴于教会成立以后,信徒因种种原因迁离原居地,到了新的地方,要找信徒团契,灵里交往,就需要找教会。找到了就要加入该教会与其他在该教会的圣徒相通。有的教会对别处来的信徒有一定的转会手续,有的没有。在今天这个信仰混乱的基督教圈子,笔者认为接纳转会者应当慎重,不小心的话,东方闪电都在你不知不觉当中闪进来了。关于转会的详情在此暂不多说。
/ U. V: B: {, x, x- o$ j5 U% R9 _! \1 L
& P% K; f& C8 d4 r0 [
" O( s) O2 P; V, `, O
再说为什么要委身于一间教会?除了已说过的教会是基督的身体,信徒是身体上的肢体,这关系是密不可分之外;圣经也说教会是基督的新妇。说到教会和基督是新郎与新娘的关系,这说明了关于这关系的圣洁和专一。我们对教会的心态就应像新娘对新郎或新郎对新娘的态度,圣洁和专一。这并不是说我们绝对不可以离开某一教会,而是说,当上帝把我们放在那里的时候,我们就要专一的,全心的,把自己完全委身在这教会,而不是今天来这里看看,明天去那里望望,就好像撒玛利亚妇人提个水桶到处打水喝一样,愈是这样愈是口渴。有些人说,本教会的牧师讲道吃不饱,其实你到处跑也吃不饱,因为乱吃会吃出胃病来。中国人说:“青菜豆腐保平安。”听本堂的牧师讲道就是青菜豆腐,清淡却营养,生命日渐成长。我们爱主就要爱主的教会,地上虽有许多的教会,但却不是给我们到处去串门子的。也有人说我在这里敬拜,在那里事奉,因为那里很需要我。其实不然,我们可以这样说,那里并不需要你,别自以为了不起。另一方面,那里都需要你,你在本教会也很有用。教会是基督的新妇,我们是教会的一分子,对教会要专一,就是对基督专一,对教会圣洁就是对基督圣洁。
# c& z6 N( D5 Q5 b9 M) f' z6 @7 e) m! w# n( I$ y& r% \. S
4 L a' a+ I1 w+ y& b
5 { C& S e# ~$ o) h0 u2 O
每一位信徒都应该归属于一间地上的教会,在那一间教会全然委身:时间,金钱,才干,全都摆上,直到上帝把你带到另一个地方去。
8 y( e. F% k( m) k, h" j: M0 b6 f3 t
5 n" V8 L! D) v) E
6 I' }+ R: `1 c8 m0 x I7 R8 n$ N3 Z
刘传章 资深牧师,著有《宝架清影》、《教牧书信》等书,生命季刊微信牧师团顾问牧师。 |
|