達真堪布:“隨禮”是布施嗎？

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/ U) S" U* ]( C: h+ Q8 Z! b$ v       與我們經常有來往的人，也可以做布施，主要是把對方當作衆生，進行無私的布施，不求暫時的回報，這叫布施。

. K1 Y# |% k; g* T& J+ h       世間人隨禮的時候，心裏會想“這些我給他隨禮，下次他肯定還禮。”這是求回報。還有，有的人做布施貪圖異熟果：佛說布施能發財，爲了這一點而做布施。這樣的心態不是真正的布施。應該怎樣想呢？要把對方當作與自己有緣的衆生，不要認爲是“我”的朋友、“我”的親戚，以我爲中心就是自私。要以衆生爲中心，把我去掉，這樣可以行持菩薩道。第一，把對方當作與自己有緣的衆生；第二，無私，就是不求回報地布施，這樣送東西幫助別人，都是布施。

% a( J5 t6 Y8 i# @3 A% m       對家人也是，父母生病，應該供養父母錢財治病；對兒女，不給錢不行，不買東西也不行，很頭痛。要想到兒女是與自己最有緣份的衆生，把他們當作衆生，不求回報地去給予。
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7 K9 H7 \6 {& ^! \5 G( E0 {3 |       有的父母對兒女好是求回報的：我對他好一點，他將來能不能對我好一點？我現在滿足他所有的需求，將來他能不能給我養老送終？不要想這些，不要想這種果報，只要當下去做，只要把事情做好了，火點上了，灰自然就有。不求任何回報，沒有任何要求地布施，心裏自然就清淨了。站在因果的角度講，這都是了緣了債的方式，也是一個過程。緣也了了，債也還了，才能了脫生死。
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       很多人都有誤解，認爲布施是有錢人做的事，布施是拿很多很多錢來做。不是這樣的。作爲大乘修行人，站在菩提心的角度，要把對方當作衆生，自己對他無私地奉獻和付出，這都是積累善根、積累福德的方法。當下就把我們生活和工作中的所有行爲，所做的一切，都變成了布施，變成了修行了。