《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华
8 N) a/ ?2 i4 z7 c3 C5 L! B  v# l
( i5 \3 z* [5 S: ~& s/ P! [$ e3 {
. Y/ z' q) _5 ~* i7 a# X5 }1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
- r/ j# ]& a/ g4 I/ B5 e
* s4 @5 u2 e7 x+ Q- \* n“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
+ i0 y9 c5 Y7 k
2 ^, W$ n8 |+ w1 d9 y) |* L$ x2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
' ]' i2 r+ y1 F: m5 t2 k4 g1 _
+ T+ j8 e+ X6 L4 P7 E$ R# L3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

4、上善若水。水善利万物而不争。
' b6 M. r9 R3 Y& p
最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

& ~6 C$ O2 A8 I; l: k) W5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

3 |2 r- J, q: c- N大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
- P2 A5 B2 U, o, ~0 B- A; d
6 ?, U' E, {6 s: e. y6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
3 w% _0 Y. B6 `! G$ g- G
( M3 h! ]0 t! c% D$ Y( V1 m7、知人者智，自知者明。

7 h/ D4 o: n- `& a做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
; z" X) M) e# J; [" }5 x+ ~8 Y
2 H) U5 E9 e4 o. l  X2 ^最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
) a* V* _; n. l# p3 k" q0 w6 a- h5 I
9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
& {, T, N# t+ s8 s( Q* q
创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
7 Z7 D. z1 r+ n2 z: w) W
10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
7 B' u/ g3 j* v. t3 }! z4 g5 H7 s
1 \& R3 m" l- k" I5 H灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
. I& g3 X; P  Q
! y1 \- E9 e- L7 }" f链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
1 w) p( H- L' f8 ?5 H& z阴柔的进取，道德经精神！

9 r& q" d% \6 s1 I. c

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29