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《道德经》十句精华( K( B2 N1 ^- m4 f. W1 ~* j
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1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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5 j7 B" Q8 y* a+ W* L' o: x9 h2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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6 l- e/ |& i2 \- z/ \4 B3 o% u2 _" I不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。' g. O- a3 K5 {9 d& z8 e
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。* e$ D8 n7 c2 t7 R
) L' A# T# p |/ \6 I有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。2 }1 ]1 w3 L2 p0 }0 L, t6 X" r
: c9 c4 Y2 ^6 N {6 L4、上善若水。水善利万物而不争。
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- |& s7 h7 k) F7 s4 o1 e' `最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。/ M1 R! H# N+ k+ x3 N4 h, M5 t
# ~$ S' I5 Q3 D; |2 K5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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2 ]9 H2 S, h3 m( J6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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. g1 a* [+ @6 }3 a0 N" D7、知人者智，自知者明。
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。- I( X$ F# t8 B. J6 u
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 b- @2 {% R$ Z- c$ o
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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( {! ]$ }3 X( H1 y( W9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。1 m0 ?( |+ |9 p; E: m5 |1 E
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。7 O9 u. B2 ]' G* V0 H
, m4 f# o% ^6 v; c" f0 L+ r灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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