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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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# S% [( J& X( }0 L 慎独& p3 ~% [& U8 v
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”& B# B; t; ^; R2 s; L1 M" q
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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* R: z0 l! F& x- r& y独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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" S5 _0 g! B5 q; c5 b% }最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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u1 l x6 @5 H“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
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" w8 B* U! ]% \1 v1、言行合一" C+ F8 {" i6 t: x: h
为情操
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* E8 T Z7 c k2 Q3 l《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
1 a. |9 x0 j4 r8 S J' M7 T子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。1 d7 F3 r# k) C+ V
+ w0 ?* i. I% P* d虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
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整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。( ~ ?6 {; V( a# B" a$ l, j1 r
+ J. x' \* _' X1 o: Z2、心口如一
/ z) ^3 o* B0 e( U为良知
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5 g8 S4 k8 Y7 k3 ?不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！3 O1 U. ^7 G2 }+ X& k
?: B4 ~, [0 u1 O# B7 Q4 t3 }东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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: z. Z0 h3 I# j. |( S- }' N) {7 u' }3、始终如一2 C+ Y) x& w! U! P4 D/ C
为坦荡
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。0 p$ z+ V9 `0 r" s J
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。$ k) r$ r8 o+ @" J! p
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慎独，2 y1 o* o- L& I0 s, I
之于他人是坦荡，( m, a" L, s3 C" t! `& W5 U1 P3 J
之于自己，则是心安。4 ?1 D* d7 U! l- R
一个表里如一的人，
x6 P# J3 w7 p9 x. w( c0 S2 o事无不可对人言，
( p0 P( {8 ]+ {4 C) {就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，/ D9 o+ U- |+ X& e
心中自然绿意盎然，步步花开。2 v& _4 e1 S) `8 y7 ?6 B
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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